科目：czyw 來源： 題型：
,人們提出"在新時(shí)代,要作保爾還是比爾"的新命題.人們把他和比爾·蓋茨相提并論的保爾,就是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《___________________》中的主人公___________,他受__________,__________等人物影響很大,經(jīng)過艱苦的鍛煉,成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士.
科目：czyw 來源：河北省模擬題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：czyw 來源：2013-2014學(xué)年黑龍江省齊齊哈市八年級(jí)下學(xué)期初考試語文試卷（解析版） 題型：文學(xué)作品閱讀
名著閱讀 (3分) 讀下面的語段，然后回答問題。
這么大的人，拉上那么美的車，他自己的車，祥子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動(dòng)彈；車箱是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響；跑得不快怎能對(duì)得起自己呢，怎能對(duì)得起那輛車呢？這一點(diǎn)不是虛榮心，而似乎是一種責(zé)任，快跑，飛跑，不足以充分發(fā)揮自己的力量與車的優(yōu)美。那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它就會(huì)馬上應(yīng)和著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點(diǎn)隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手?jǐn)n著把，微微輕響的車輪像陣小風(fēng)似的催著他跑，飛快而平穩(wěn)。拉到了目的地，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，像剛從水盆里撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。
（1）這段文字選自中國現(xiàn)代著名作家???????? 的小說《???????? 》。
（2）人們提出“在新時(shí)代，要做保爾還是比爾”的新命題。與比爾·蓋茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基寫的長篇小說《________》中的主人公，他受朱赫來等人影響很大，經(jīng)過艱苦的鍛煉，成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
科目：czyw 來源：2012-2013學(xué)年安徽銅陵縣第三中學(xué)八年級(jí)上學(xué)期第二次月考語文試卷（解析版） 題型：文學(xué)作品閱讀
在當(dāng)代，人們提出“在新時(shí)代，要做保爾還是比爾”的新命題”。與比爾·蓋茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《________________》中的主人公保爾·柯察金，他受_____等人影響很大，經(jīng)過艱苦的鍛煉，成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。（2分）
科目：czyw 來源：2013-2014學(xué)年江蘇泰州中學(xué)附屬初中八年級(jí)上學(xué)期期末考試語文試卷（解析版） 題型：文學(xué)作品閱讀
名著閱讀(5分)
人們提出“在新時(shí)代，要做保爾還是比爾”的新命題。與比爾·蓋茨相提并論的保爾，是蘇聯(lián)
作家 《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公。他在老水手 的教育下
走上了革命道路，最終成長為堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。(2分)
①“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活。因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。” ②“就是到了生活已經(jīng)無法忍受的時(shí)候，也要善于生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于人民。”
①句中加點(diǎn)“生活”的含義是什么？②句中保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下是怎樣“善于生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于人民”的？（3分）
科目：czyw 來源：2012-2013學(xué)年安徽銅陵縣第三中學(xué)八年級(jí)上學(xué)期第二次月考語文試卷（解析版） 題型：名句名篇
在當(dāng)代，人們提出“在新時(shí)代，要做保爾還是比爾”的新命題”。與比爾·蓋茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《________________》中的主人公保爾·柯察金，他受_____等人影響很大，經(jīng)過艱苦的鍛煉，成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。（2分）
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
名著閱讀。(2分)
人們提出“在新時(shí)代，要做保爾還是比爾”的新命題。與比爾·蓋茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《____________________》中的主人公保爾·柯察金，他受_____________等人影響很大，經(jīng)過艱苦的鍛煉，成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
科目：czyw 來源：八年級(jí)語文蘇教版第四單元測試題 蘇教版 題型：048
閱讀下面的材料，根據(jù)要求答題。
比爾·蓋茨是微軟公司總裁和首席軟件設(shè)計(jì)師，31歲便成了世界首富。有人提出了“在新時(shí)代，我們是要做比爾還是保爾”的問題。
請(qǐng)你結(jié)合閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的體會(huì)，就這個(gè)問題，發(fā)表自己的看法。
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科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
中國人失掉自信力了嗎
從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)①，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛②，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了③。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”①，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
1、文章開頭兩段在論證中的作用是 。（2分）
2、作者針鋒相對(duì)地提出正確的觀點(diǎn)是什么？ （2分）
。
3、劃線句子列舉了四種人，請(qǐng)你任選兩種人，概述代表人物的事例。 （2分）
。
4、揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果。 （4分）
①、現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛②，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
。
②、他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
。
5、“中國的脊梁”的含義是什么？作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)有什么意義？ （2分）
6、結(jié)合自己的理解，請(qǐng)你談一談在新世紀(jì)要成為中國的脊梁，應(yīng)該怎么做。 （3分）
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科目：czyw 來源：2008年廣西柳州市、北海市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語文試卷 題型：048
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科目：czyw 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：czyw 來源：金題金卷叢書 初中畢業(yè)班熱點(diǎn)測試金卷、語文 題型：043
按要求修改文章。
新時(shí)代中學(xué)生的新形象社會(huì)在向前發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，各行各業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)在新的時(shí)代面前。作為中學(xué)生的我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn)，要以新的形象去面對(duì)新的時(shí)代，以新的特點(diǎn)去適應(yīng)新的時(shí)代，這對(duì)每個(gè)中學(xué)生都是十分重要的。我認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實(shí)踐，還要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)。
創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國家來說顯得極其重要。創(chuàng)新貫串于人類發(fā)展的任何時(shí)期、任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂、社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新加速了社會(huì)的進(jìn)步，豐富了社會(huì)的財(cái)富。一個(gè)國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被淘汰，就要被消滅。國家之間的競爭實(shí)際上是綜合國力的競爭，而綜合國力的競爭實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的。所以說，勇于創(chuàng)新是中學(xué)生應(yīng)具備的新形象。
除了創(chuàng)新，實(shí)踐也很重要。有了新方法，不去實(shí)踐，也只是紙上談兵，毫無實(shí)際意義。學(xué)校之所以重視我們中學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，就是想讓我們在實(shí)踐中得到鍛煉，將新的創(chuàng)意運(yùn)用到實(shí)際中去，這樣有利于我們良好素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，我們的創(chuàng)新能力也得到更好的發(fā)揮。而且，我們能在實(shí)踐中得到真正的知識(shí)，只有你親自做了，體驗(yàn)了，才會(huì)有新的感受，“絕知此事要躬行”也就是這個(gè)道理。所以說，重于實(shí)踐也是中學(xué)生應(yīng)具備的新形象。
創(chuàng)新和實(shí)踐，我認(rèn)為它們最根本在于為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我們中學(xué)生必須做到的。一個(gè)不熱愛國家和人民的人，又怎能談得上具備新時(shí)代的新形象呢？如果不為人民服務(wù)，他心中只有自我，是難以有所作為的。有些中學(xué)生認(rèn)為要為人民服務(wù)就得大有作為，其實(shí)不然，只要能補(bǔ)一塊磚，添一片瓦，都是可以的。所以說，為人民服務(wù)是中學(xué)生應(yīng)具備的新形象。
在新的時(shí)代里，我們中學(xué)生要具有新的形象。我堅(jiān)信，只要我們具備敢于創(chuàng)新、重于實(shí)踐、樂于為人民服務(wù)的新形象，我們中學(xué)生是能夠與時(shí)俱進(jìn)的！
（1）修改下面句子，使之表意明確，語法規(guī)范。
創(chuàng)新和實(shí)踐，我認(rèn)為它們最根本在于為人民服務(wù)。
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（2）從下面句子中刪掉一些詞語，使之與上下文表意一致，銜接得當(dāng)。一個(gè)不熱愛國家和人民的人，又怎能談得上具備新時(shí)代的新形象呢？
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（3）作者認(rèn)為“勇于創(chuàng)新是中學(xué)生應(yīng)具備的新形象”。本文第2段內(nèi)容能否支撐這一觀點(diǎn)？為什么？
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科目：czyw 來源：廣西自治區(qū)中考真題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面短文，回答1-3題
古建筑中的石獅
顧江龍
獅子被譽(yù)為“百獸之王”，大約在東漢時(shí)期傳入中國，隨著佛教的廣泛傳播，獅子也成為人們信仰中的一種圖騰，被視為辟邪驅(qū)惡的吉祥物，并與龍鳳攀附在一起，成為威鎮(zhèn)八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)與勝利的化身。因此，人們在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時(shí)，總喜歡安放上栩栩如生的石獅子。
石獅既作為藝術(shù)裝飾作用的守衛(wèi)之神，又能顯示主人身份的高貴。在古代，設(shè)置石獅子有一定的規(guī)矩。一般門東邊的獅子，腳邊踩一只繡球，象征威力，為雄獅，俗稱“獅子滾繡球”；門西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{，寓意子孫昌盛，為母獅，俗稱“太獅少獅”，這已成為一般建制。但是，獅子頭部的鬈毛疙瘩卻不得隨意雕刻，鬈毛疙瘩的數(shù)目，是象征封建官府等級(jí)的標(biāo)志，其數(shù)量越多，則主人官位品級(jí)越高。一品官或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個(gè)鬈毛疙瘩，謂之“十三太保”，一品官以下的石獅鬈毛疙瘩，則要逐級(jí)遞減，每減一品就要減少一個(gè)疙瘩，七品官以下人家的府第就不準(zhǔn)安放這種石獅。
獅子底座花紋的雕刻也有學(xué)問，正面雕刻瓶、盤和三支戟，象征著“平升三級(jí)”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富貴長春”；左面刻的是“文房四寶”，象征“文采風(fēng)流”；背面雕刻“八卦太極圖”，象征“鎮(zhèn)妖驅(qū)邪”。
石獅子作為藝術(shù)形象引入建筑，其雕刻藝術(shù)在歷史上廣泛發(fā)展，正如建筑一樣，不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢代，石獅雕刻已出現(xiàn)，那時(shí)雕獅身上生著雙翼，古拙神奇。在曹操筑的銅雀臺(tái)舊址，曾發(fā)現(xiàn)一對(duì)附著門柱上的石獅，這種石獅明顯可以看出受西亞雕刻的影響——獅子身上生著雙翼。后來隨著真獅子的傳入，石獅子的形象才沒有雙翼，但朝昂揚(yáng)威猛形態(tài)發(fā)展，在古都南京和它的周圍，留下許多南朝留下的墓葬石刻，稱為“六朝石刻”，其中獅子占了很大比例，這些石獅線條簡潔，高大威武，強(qiáng)勁有力，很好體現(xiàn)了護(hù)衛(wèi)者作用。隋唐時(shí)期，石獅趨向?qū)憣?shí)，工藝精巧，使獅子造型藝術(shù)出神入化。宋代以后，獅子造型趨向秀麗。清末政治腐敗，獅子轉(zhuǎn)向溫順柔媚之態(tài)，失去了原有的氣勢和神威。
民間傳說獅子愛玩“夜明珠”，因而至今石獅子口中多半含有一顆能活動(dòng)又掉不了的圓球。今天的石獅子又賦予新時(shí)代意義，石獅子又在街頭，橋上石柱、樓宇、公園門前廣泛出現(xiàn)，成為威武和健美的象征。現(xiàn)代石獅造型生動(dòng)逼真，千姿百態(tài)，刻工嫻熟，線條圓潤流暢，身軀雄渾威武，給人以美的藝術(shù)享受。
（選自《知識(shí)窗》 ）
1、下列對(duì)建筑中石獅的解說不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、在古代，石獅是安放在宮殿、陵墓、府第等地方，代表地位、象征富貴的吉祥物。
B、在古代，石獅是既具有裝飾作用，又能顯示主人身份的高貴的守護(hù)神。
C、石獅是隨時(shí)代發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格不斷變化，逐步由注重內(nèi)涵走向注重外形的藝術(shù)形象。
D、在新時(shí)代，石獅又廣泛出現(xiàn)在街頭、橋上石柱、樓宇、公園門前，成為威武和健美的象征。
2、下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）
A、在古代，設(shè)置石獅的一般建制是：門東邊為雄獅，門的西邊為母獅。
B、古建筑石獅的雕刻藝術(shù)在發(fā)展過程中，融入了中國民俗文化的成分。
C、石獅的鬈毛疙瘩標(biāo)示主人官位品級(jí)，品級(jí)越高，疙瘩越多，七品以下人家不得安放石獅。
D、漢代石獅古拙神奇，南朝石獅線條簡潔，隋唐石獅工藝精巧，清末石獅溫順柔媚。3、下列對(duì)本文的寫法分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、本文以石獅為說明對(duì)象，依次介紹了石獅的起源、文化內(nèi)涵、雕刻藝術(shù)及其發(fā)展。B、第四段按時(shí)間順序，說明了從漢代到清末石獅雕刻的形象與內(nèi)涵的發(fā)展。
C、本文說明語言自然樸素又不失科學(xué)準(zhǔn)確，把古老的文化現(xiàn)象說得清楚明了。
D、本文采用了下定義、作比較、引用的說明方法，準(zhǔn)確、全面地剖析了石獅的雕刻藝術(shù)。
科目：czyw 來源：語文教研室 題型：013
A．《紫藤蘿瀑布》寫的是賞花，其實(shí)是在寫生活，繪時(shí)代，講哲理。
B．宗璞是當(dāng)代的年輕女作家，本名馮宗璞。
C．《紫藤蘿瀑布》最后說“我不覺加快了腳步”，意思是：在領(lǐng)悟了人生真諦后，要在新時(shí)代更快的前進(jìn)。
科目：czyw 來源：雙色筆記初中語文總復(fù)習(xí) 新課標(biāo) 題型：048
閱讀《魚，我所欲也》，完成后面的題目。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．解釋加粗的詞語。
①死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也
惡： 患：
②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
非獨(dú)： 喪：
③鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
鄉(xiāng)： 為之：
2．翻譯句子。
①使人之所惡莫甚于死者，則幾可以辟患者何不為也？
譯文：______________________________________
②萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
譯文：______________________________________
3．“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”這一句在全文的主要作用是什么？
___________________________________________
4．“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”這一句是什么意思？表現(xiàn)了怎樣的骨氣？
_____________________________________________
5．你贊成孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)嗎？在新時(shí)代的今天還值不值得提倡這一觀點(diǎn)？談?wù)勀愕目捶ā?/P>
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科目：czyw 來源：設(shè)計(jì)八年級(jí)上語文人教版 人教版 題型：043
美國心理學(xué)家馬斯特羅提出人類需要層次理論，認(rèn)為人的需要分為五個(gè)層次，即：生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。試分析這五個(gè)層次是按照什么順序排列的，并思考：課文中父親的需要處于一個(gè)什么樣的層次？生長在新時(shí)代的你又有什么樣的需要？你打算如何實(shí)現(xiàn)這種需要？
科目：czyw 來源：素質(zhì)教育新學(xué)案·語文·八年級(jí)·上冊 題型：043
美國心理學(xué)家馬斯洛提出人類需要層次理論，認(rèn)為人的需要分為五個(gè)層次，即：生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。試分析這五個(gè)層次是按照什么順序排列的，并思考：課文《臺(tái)階》中父親的需要處于一個(gè)什么樣的層次？生長在新時(shí)代的你又有什么樣的需要，你打算如何實(shí)現(xiàn)這種需要？
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科目：czyw 來源： 題型：
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綜合實(shí)踐(8分)
為了培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生綜合實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和傳統(tǒng)文化教育，你班開展了“愛祖國，迎國慶”主題班會(huì)活動(dòng)，你也積極參與其中。
（1）為了營造活動(dòng)氛圍，班里準(zhǔn)備出一期黑板報(bào)，請(qǐng)你為本期黑板報(bào)提供兩個(gè)欄目（2分）
（2）“愛祖國，迎國慶”班會(huì)活動(dòng)如期舉行，你作為本次活動(dòng)的主持人，為了調(diào)動(dòng)大家參與活動(dòng)的積極性，你設(shè)計(jì)了這樣的開場白：（3分）
（3）班會(huì)進(jìn)行中，有同學(xué)提供了這樣的一則資料：復(fù)旦團(tuán)委調(diào)研部日前實(shí)施的調(diào)研顯示，大部分的同學(xué)仍然認(rèn)為長征精神在當(dāng)代社會(huì)是不可缺少的。同時(shí)，也有43.16％的同學(xué)認(rèn)為，在新時(shí)代背景下，長征精神必須融入符合新時(shí)代要求的元素，才能煥發(fā)活力，發(fā)揮更大的作用。你同意大部分同學(xué)的觀點(diǎn)嗎？結(jié)合你的生活實(shí)際談?wù)劺碛?。?分）
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