德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說:“人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求，是因為?。ā。?/p>

  A.真理是絕對的、永恒的             B.真理與謬誤是截然對立的

  C.真理是具體的、有條件的           D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲淖非?，是因為

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦的追求，是因為

A．真理是主觀符合客觀的認(rèn)識              B．真理與謬誤是截然對立的

C．真理是具體的，有條件的                D．真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！毕铝袑φ胬淼恼J(rèn)識，正確的是

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映        　

②真理最基本的屬性是客觀性　

③真理是絕對的、永恒的              

④真理只有一個，真理面前人人平等

A．①②④                           B．①②③ 

C．①③④                           D．②③④

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！毕铝袑φ胬淼恼J(rèn)識正確的是
①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映②真理最基本的屬性是條件性
③真理是永恒不變的　                    ④真理面前人人平等

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”下列對真理的認(rèn)識正確的是

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映②真理最基本的屬性是條件性

③真理是永恒不變的　                    ④真理面前人人平等

A．①②              B．②④           C．①④            D．③④

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非?，是因為

A.真理是絕對的、永恒的  B.真理與謬誤是截然對立的

C.真理是具體的、有條件的    D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！毕铝袑φ胬淼恼J(rèn)識，正確的是  (    )。

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映

②真理最基本的屬性是客觀性

③真理是絕對的、永恒的

④真理只有一個，真理面前人人平等

   A.①②④           B．①②③         C．①③④        D．②③④

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！敝砸巫尾痪氲刈非笳胬?，是因為（   ）

A.真理是絕對的，永恒的                         B.真理與謬誤是截然對立的

C.真理是具體的、有條件的                       D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非螅且驗?nbsp;

A．真理是絕對的、永恒的               B．真理與謬誤是截然對立的

C．真理是具體的、有條件的             D．真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說:“人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非螅且驗椤。ā。?/p>

  A.真理是絕對的、永恒的             B.真理與謬誤是截然對立的

  C.真理是具體的、有條件的           D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說:“人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求，是因為?。ā。?/p>

  A.真理是絕對的、永恒的             B.真理與謬誤是截然對立的

  C.真理是具體的、有條件的           D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”下列對真理的認(rèn)識，正確的是(　　)

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映　②真理最基本的屬性是客觀性?、壅胬響?yīng)通過思考來追求和發(fā)展　④真理只有一個，真理面前人人平等

A①②③ 　　　　　　　　　 B①②④

C①③④ 　　　　　　　　　 D②③④

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神”。

（１）下列對真理的認(rèn)識，正確的是(　　)

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?、谡胬碜罨镜膶傩允强陀^性?、壅胬響?yīng)通過思考來追求和發(fā)展?、苷胬碇挥幸粋€，真理面前人人平等

A．①②③ 　　　　　　　　　　　　 B．①②④

C．①③④ 　　　　　　　　　　　　 D．②③④

（２）俗話說：“天有不測風(fēng)云?！弊匀滑F(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了(　　)

①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理

②人的真理性認(rèn)識中包含謬誤的成分

③人的認(rèn)識具有反復(fù)性

④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展

A．①② 　　　　　　　　　　　　　 B．②③

C．①③ 　　　　　　　　　　　　　 D．③④

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神”。

（１）下列對真理的認(rèn)識，正確的是(　　)

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?、谡胬碜罨镜膶傩允强陀^性　③真理應(yīng)通過思考來追求和發(fā)展?、苷胬碇挥幸粋€，真理面前人人平等

A．①②③ 　　　　　　　　　　　　 B．①②④

C．①③④ 　　　　　　　　　　　　 D．②③④

（２）俗話說：“天有不測風(fēng)云?！弊匀滑F(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了(　　)

①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理

②人的真理性認(rèn)識中包含謬誤的成分

③人的認(rèn)識具有反復(fù)性

④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展

A．①② 　　　　　　　　　　　　　 B．②③

C．①③ 　　　　　　　　　　　　　 D．③④

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！毕铝袑φ胬淼恼J(rèn)識正確的是(　　)

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?、谡胬碜罨镜膶傩允强陀^性?、壅胬硎怯篮悴蛔兊摹、苷胬砻媲叭巳似降取?

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！被卮?～2題。

1．下列對真理的認(rèn)識，正確的是(　　)

①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?、谡胬碜罨镜膶傩允强陀^性　③真理應(yīng)通過思考來追求和發(fā)展?、苷胬碇挥幸粋€，真理面前人人平等

A．①②③ 　　　　　　　　 B．①②④

C．①③④ 　　　　　　　　 D．②③④

2．真理之所以要孜孜不倦地追求，是因為(　　)

①真理是絕對的、永恒的?、谡胬砼c謬誤是截然對立的?、壅胬硎蔷唧w的、有條件的　④認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

A．①② 　　　　　　　　　 B．①④

C．②③ 　　　　　　　　　 D．③④