閱讀下面材料回答問(wèn)題。（10分）

材料一：黃山風(fēng)景區(qū)2002年、2005年和2009年三次調(diào)高門(mén)票價(jià)格。旺季價(jià)格從每日次80元漲到現(xiàn)在每張票230元，調(diào)整的理由是，有利于保護(hù)世界遺產(chǎn)的完整性和原真性，有利于景區(qū)可持續(xù)發(fā)展。瘦西湖風(fēng)景區(qū)2006年、2010年、2012年、2013年門(mén)票由60元漲到150元，每次漲價(jià)的理由是景區(qū)又進(jìn)行了新的景點(diǎn)設(shè)置和舊景點(diǎn)的修繕。山東孔廟等景點(diǎn)的漲價(jià)理由則為同是5A景區(qū)不漲價(jià)有點(diǎn)丟臉。

材料二：被稱(chēng)為中國(guó)最美小城的鳳凰古城，一直以來(lái)實(shí)行的是景區(qū)不收費(fèi)，景點(diǎn)收費(fèi)的經(jīng)營(yíng)模式。 4月10日，鳳凰古城開(kāi)始實(shí)行新的門(mén)票政策，每一位進(jìn)入湖南鳳凰古城風(fēng)景名勝區(qū)的游客，不論是否參觀(guān)古城內(nèi)的景點(diǎn)，都得交門(mén)票費(fèi)148元。幾天前，鳳凰古城迎來(lái)了自售票以來(lái)的第一個(gè)周末，然而并沒(méi)有出現(xiàn)以往周末游客眾多的場(chǎng)面，就連以往爆滿(mǎn)的家庭旅館，入住率也不到五成，還有近三成未營(yíng)業(yè)。

材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)不含港澳臺(tái)一共有130家5A級(jí)景區(qū)，在100以上的以及高于200元的已經(jīng)46.2%，接近一半在100元以上。中國(guó)2011年人均月收入約兩千元，但是大部分5A級(jí)景區(qū)的價(jià)格超過(guò)百元，達(dá)到月均收入的5%，甚至10%門(mén)票價(jià)格的上漲絕不意味著僅僅是價(jià)格的上漲，而是使越來(lái)越多的中國(guó)人根本不再有機(jī)會(huì)進(jìn)入到5A級(jí)或者是4A級(jí)，或者不錯(cuò)的景區(qū)當(dāng)中。

1.閱讀以上三則材料你能得出什么結(jié)論？（2分）

2.白巖松說(shuō)公園到底姓不姓公，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題，你是否贊成公園漲價(jià)這一行為？（3分）

3.清明節(jié)期間，很多風(fēng)景區(qū)采取知識(shí)競(jìng)猜游戲來(lái)免除門(mén)票，比如黃鶴樓景區(qū)規(guī)定如果競(jìng)猜有一定難度的題目可以免收全家的門(mén)票，這一舉措新鮮有趣，如果瘦西湖也采用了這一游戲規(guī)則，你打算給其出兩道怎樣的題目，并給出答案。（2分）

問(wèn)題1：                                                                       

答案1：                                                                       

問(wèn)題2：                                                                      

答案2：                                                                         

4.倘若你在游覽景區(qū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)不愛(ài)護(hù)環(huán)境隨手亂拋亂扔，你打算怎樣勸說(shuō)他呢？（3分）

在橫線(xiàn)上寫(xiě)出古代詩(shī)文的原句。（12分）

（1）傷心秦漢經(jīng)行處，               。（張養(yǎng)浩《山坡羊 潼關(guān)懷古》）

（2）永結(jié)無(wú)情游，                。     （李 白《月下獨(dú)酌》）

（3）碧云天，黃葉地，秋色連波，              。（范仲淹《蘇幕遮》）

（4）受命以來(lái)，              ，恐托付不效，以傷先帝之明…… （諸葛亮《出師表》）

（5）曉霧將歇，            ；夕日欲頹，              。  （陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

（6）岑參《白雪歌送武判官歸京》中表明由詠雪過(guò)渡到送別的句子是：“               ，

                  ?！?/p>

閱讀文章，完成1——4題。

　　DNA檢測(cè)就是在DNA分子水平上檢查其結(jié)構(gòu)或基因功能表現(xiàn)程度上的改變，以用于診斷疾病或健康狀況，以及________、________、________等等。

　?、儆糜谠\斷疾病和健康狀況的DNA檢測(cè)也叫基因診斷。②基因診斷被稱(chēng)為第四代診斷技術(shù)。③前三代診斷技術(shù)都是以疾病的表現(xiàn)為依據(jù)，但疾病的表現(xiàn)在時(shí)間上往往比較晚，產(chǎn)生的因素也較多，經(jīng)常造成不能及時(shí)明確診斷和延誤病情的缺憾。④基因診斷則避開(kāi)了上述缺憾，以基因型為依據(jù)，直接從基因本質(zhì)上對(duì)疾病做出診斷，準(zhǔn)確、靈敏、快捷。⑤由于基因在受精卵中就已存在，因此可以在早期胚胎期或產(chǎn)前對(duì)胎兒進(jìn)行診斷，以免有遺傳病或重大疾病的胎兒出生。⑥基因診斷還可對(duì)已故多或古代人亡故的原因進(jìn)行重新診斷。⑦例如，我國(guó)科學(xué)家正嘗試運(yùn)用DNA技術(shù)，分析“絲綢之路”出土的10具距今約320多年的“古哈密人”遺骸，希望能夠借此了解古“絲綢之路”上各民族間的關(guān)系，以及人群的遷移和混雜過(guò)程。

　　DNA檢測(cè)在法律司法部門(mén)的應(yīng)用已顯示出巨大的潛力。近年來(lái)國(guó)際上一些著名案件，如美國(guó)橄欖球明星辛普森殺妻案和克林頓緋聞案，都用到了DNA檢測(cè)。其科學(xué)原理就是DNA指紋的配型。與手指指紋一樣，每個(gè)人的DNA指紋是不同的，這為破案提供了準(zhǔn)確的依據(jù)。例如在強(qiáng)奸案和暴力案中，可從現(xiàn)場(chǎng)殘留的血跡、精液、唾液、痰液、毛發(fā)、骨骼或其他肉體成分上提取DNA指紋，然后與犯罪嫌疑人的DNA指紋相對(duì)比（此即配型）；若二者相同，即可認(rèn)定罪犯，反之亦然，DNA指紋破案比手指指紋破案具有更大的優(yōu)越性，因?yàn)榉缸锓肿幼靼笗r(shí)可采取戴手套等方法避免留下指紋，但卻難免留下各種人體殘留物，特別是強(qiáng)奸案和暴力案。正因如此，不少?lài)?guó)家已經(jīng)或正在建立DNA檢測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)。

　　DNA檢測(cè)用于性別鑒定，比其他方法更科學(xué)更準(zhǔn)確。眾所周知，男女性別差異的實(shí)質(zhì)是決定性別的基因有別，男性具有獨(dú)特的Y染色體。Y染色體上具有決定男性性別的基因（女性無(wú)此基因），所以只要用簡(jiǎn)易的DNA檢測(cè)技術(shù)即可確定該種基因存在與否，從而對(duì)性別做出鑒定。

　　DNA檢測(cè)還可用于器官或組織移植的配型。器官或組織移植中的難點(diǎn)是排異反應(yīng)，而排異的根本原因是基因不相配。若事先檢查供體和受體的組織相容性基因是否相匹配，就可知道是否會(huì)發(fā)生排異反應(yīng)，從而決定是否施行移植手術(shù)。

（1）說(shuō)明文在篇首、段首往往有個(gè)首括句。請(qǐng)根據(jù)文意在本文首括句的橫線(xiàn)上填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容。

以及_________________________、__________________________、_________________________等等。

（2）舉出第②段中運(yùn)用的一種說(shuō)明方法，并說(shuō)說(shuō)它在文中的表達(dá)作用。

（3）本文第二自然段可以分為三個(gè)層次，下面劃分正確的一項(xiàng)是

[　　]

（4）如果第三段中不用“反之亦然”，根據(jù)上下文，這話(huà)該怎樣說(shuō)？請(qǐng)將答案填在橫線(xiàn)上。

（若二者相同，即可認(rèn)定罪犯）________，________。

閱讀文章，完成1——4題。

　　DNA檢測(cè)就是在DNA分子水平上檢查其結(jié)構(gòu)或基因功能表現(xiàn)程度上的改變，以用于診斷疾病或健康狀況，以及________、________、________等等。

　　①用于診斷疾病和健康狀況的DNA檢測(cè)也叫基因診斷。②基因診斷被稱(chēng)為第四代診斷技術(shù)。③前三代診斷技術(shù)都是以疾病的表現(xiàn)為依據(jù)，但疾病的表現(xiàn)在時(shí)間上往往比較晚，產(chǎn)生的因素也較多，經(jīng)常造成不能及時(shí)明確診斷和延誤病情的缺憾。④基因診斷則避開(kāi)了上述缺憾，以基因型為依據(jù)，直接從基因本質(zhì)上對(duì)疾病做出診斷，準(zhǔn)確、靈敏、快捷。⑤由于基因在受精卵中就已存在，因此可以在早期胚胎期或產(chǎn)前對(duì)胎兒進(jìn)行診斷，以免有遺傳病或重大疾病的胎兒出生。⑥基因診斷還可對(duì)已故多或古代人亡故的原因進(jìn)行重新診斷。⑦例如，我國(guó)科學(xué)家正嘗試運(yùn)用DNA技術(shù)，分析“絲綢之路”出土的10具距今約320多年的“古哈密人”遺骸，希望能夠借此了解古“絲綢之路”上各民族間的關(guān)系，以及人群的遷移和混雜過(guò)程。

　　DNA檢測(cè)在法律司法部門(mén)的應(yīng)用已顯示出巨大的潛力。近年來(lái)國(guó)際上一些著名案件，如美國(guó)橄欖球明星辛普森殺妻案和克林頓緋聞案，都用到了DNA檢測(cè)。其科學(xué)原理就是DNA指紋的配型。與手指指紋一樣，每個(gè)人的DNA指紋是不同的，這為破案提供了準(zhǔn)確的依據(jù)。例如在強(qiáng)奸案和暴力案中，可從現(xiàn)場(chǎng)殘留的血跡、精液、唾液、痰液、毛發(fā)、骨骼或其他肉體成分上提取DNA指紋，然后與犯罪嫌疑人的DNA指紋相對(duì)比（此即配型）；若二者相同，即可認(rèn)定罪犯，反之亦然，DNA指紋破案比手指指紋破案具有更大的優(yōu)越性，因?yàn)榉缸锓肿幼靼笗r(shí)可采取戴手套等方法避免留下指紋，但卻難免留下各種人體殘留物，特別是強(qiáng)奸案和暴力案。正因如此，不少?lài)?guó)家已經(jīng)或正在建立DNA檢測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)。

　　DNA檢測(cè)用于性別鑒定，比其他方法更科學(xué)更準(zhǔn)確。眾所周知，男女性別差異的實(shí)質(zhì)是決定性別的基因有別，男性具有獨(dú)特的Y染色體。Y染色體上具有決定男性性別的基因（女性無(wú)此基因），所以只要用簡(jiǎn)易的DNA檢測(cè)技術(shù)即可確定該種基因存在與否，從而對(duì)性別做出鑒定。

　　DNA檢測(cè)還可用于器官或組織移植的配型。器官或組織移植中的難點(diǎn)是排異反應(yīng)，而排異的根本原因是基因不相配。若事先檢查供體和受體的組織相容性基因是否相匹配，就可知道是否會(huì)發(fā)生排異反應(yīng)，從而決定是否施行移植手術(shù)。

（1）說(shuō)明文在篇首、段首往往有個(gè)首括句。請(qǐng)根據(jù)文意在本文首括句的橫線(xiàn)上填寫(xiě)相關(guān)內(nèi)容。

以及_________________________、__________________________、_________________________等等。

（2）舉出第②段中運(yùn)用的一種說(shuō)明方法，并說(shuō)說(shuō)它在文中的表達(dá)作用。

______________________________________________________________

（3）本文第二自然段可以分為三個(gè)層次，下面劃分正確的一項(xiàng)是

[　　]

（4）如果第三段中不用“反之亦然”，根據(jù)上下文，這話(huà)該怎樣說(shuō)？請(qǐng)將答案填在橫線(xiàn)上。

（若二者相同，即可認(rèn)定罪犯）________，________。

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑。即公大兄無(wú)奕女，左將軍內(nèi)王凝之妻也。

1、寫(xiě)出“詠雪”一事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及人物。

2、為什么一開(kāi)始不出考題，只是“講論文義”？

3、雪景有什么變化？哪句能看出雪景的變化？

4、本問(wèn)以“詠雪”為標(biāo)題有什么作用？

5、本文體現(xiàn)了怎樣的家庭氣氛？哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出這一氣氛？

6、從上下文看，“兒女”的含義與今天所說(shuō)的“兒女”有什么不同？

7、請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)中用比喻形容雪花的詩(shī)句（連續(xù)的兩句）。

閱讀《輕松讀經(jīng)典》，完成1—6題。

輕松讀經(jīng)典

周?chē)?guó)平

①我的讀書(shū)旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。

     ②讀什么書(shū)，取決于為什么讀。人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

③人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類(lèi)共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱(chēng)作人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。

④認(rèn)真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開(kāi)它們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。

⑤一個(gè)人如果并無(wú)精神上的需要，讀什么倒是無(wú)所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

⑥圖書(shū)市場(chǎng)上有一件怪事，別的商品基本上是按質(zhì)論價(jià)，惟有圖書(shū)不是。同樣厚薄的書(shū)，不管里面裝的是垃圾還是金子，價(jià)錢(qián)都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買(mǎi)回金子的錢(qián)用來(lái)買(mǎi)垃圾。至于把寶貴的生命耗費(fèi)在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢(qián)可以衡量的了。

⑦古往今來(lái)，書(shū)籍無(wú)數(shù)，沒(méi)有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來(lái)。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家，雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正，但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽(tīng)一聽(tīng)它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評(píng)家向人們提供的建議。

⑧對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會(huì)用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。

⑨作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。

⑩經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人都一定會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那是遭受了多么巨大的損失啊。

                                     （選自《簡(jiǎn)單議論文閱讀與欣賞》）

1．通讀全文后，回答：為什么讀經(jīng)典，作者的根本理由是：                     ；怎樣讀經(jīng)典，作者的觀(guān)點(diǎn)是：                                   。

2．從讀經(jīng)典的角度說(shuō)，“真正的閱讀”，一方面必須                                ，另一方面必須                                 。

3．對(duì)經(jīng)典可以有不同的讀法，學(xué)者的讀法是把經(jīng)典當(dāng)作                         ，普通人的讀法是把經(jīng)典當(dāng)作                                   ，其中，心智活潑的人把讀經(jīng)典當(dāng)做                                       。

4．聯(lián)系上下文，回答下列問(wèn)題。

    （1）第（5）自然段畫(huà)橫線(xiàn)的句子中，為什么要用“也許”“很可能”這兩個(gè)詞語(yǔ)？

        答：                                                                     

    （2）從讀書(shū)的目的來(lái)說(shuō)，第（9）自然段畫(huà)橫線(xiàn)的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時(shí)尚讀物的輕松”有何不同？

        答：                                                                  

5．什么是經(jīng)典，請(qǐng)從文中獲取有關(guān)經(jīng)典的信息，按下面提供的句式寫(xiě)一段話(huà)。

       經(jīng)典是             ，經(jīng)典是             ，經(jīng)典是                       。總之，經(jīng)典是人們精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁。

6．“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，讀完本文后，聯(lián)系名著閱讀實(shí)際，談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，內(nèi)容具體，條理清楚，語(yǔ)言通順，不少于120字。

__________________________________________________________________

（一）、閱讀下面這篇文章，完成8—12題。（13分）

                               撿到金子之后          王茜

在一片峽谷中，住著一個(gè)牧童和他的媽媽。為了生存，牧童每天都要上山砍柴、放羊，日子很苦。牧童真希望自己能得到一塊金子，哪怕很小。

這天，牧童又上了山。

    望著人跡罕至的山脊，荒涼而貧瘠的土地，顫巍巍地矗立在山坡上的可憐的小木屋，他不禁嘆了口氣，一屁股坐在地上?！鞍眩　蹦镣蝗惶似饋?lái)。地上隱約有一束金光射來(lái)——金子！牧童瞪大了眼睛，一捋袖子，使勁地挖起來(lái)。好大的一塊！牧童興奮地抱起金子，飛一般下山去了。

“我挖到金子了！”牧童喊著，跑進(jìn)屋，雙手把金子捧到媽媽面前。

媽媽注視著牧童的一舉一動(dòng)，沒(méi)有一句話(huà)，輕輕將牧童拉到身邊……

    牧童不解地望著媽媽。

媽媽感嘆道：“那不屬于你的金子，它沒(méi)有什么價(jià)值。相反，它也許會(huì)給你帶來(lái)厄運(yùn)。”

“不，它能使我們富裕?！蹦镣癄?zhēng)辨著。媽媽搖了搖頭。

    牧童感到失望而憤怒，他抱緊金子，說(shuō)：“我要證明給你年看?！比缓?，他跨出了家門(mén)。

牧童來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)。他將金子背在背上，手里攥（zuàn）著敲下一小塊，走進(jìn)一家首包飾店。老板將這一塊金子舉到眼前，用狐疑的眼光瞟了牧童兩眼，說(shuō)：“你從哪兒弄來(lái)的？”

“山上撿的。”牧童隨口說(shuō)了句，便趕緊閉了嘴，搶過(guò)金子，快步走出了店鋪。

他走進(jìn)酒店，走進(jìn)衣店，走過(guò)大街小巷，處處都有人投來(lái)狐疑的目光。牧童漸漸害怕起來(lái)。

傍晚，牧童心驚膽戰(zhàn)地走在無(wú)人的街上，心中涌起不祥的預(yù)感。

   “把你的包放下?！蓖蝗?，一個(gè)可怕的聲音從背后傳來(lái)。

    牧童猛地一回頭。那人伸手就搶包，牧童趕緊護(hù)住。幾個(gè)回合，牧童有些不支。就在此時(shí)，只見(jiàn)一位道士一閃而出，彈指一擊，那人立即倒地。牧童目瞪口呆，趕緊屈膝相謝。道士卻已漸漸遠(yuǎn)去，只給他留下一句話(huà)：

    “只有自己創(chuàng)造的東西才屬于你?！?/p>

     猛然間，牧童想起他媽媽的話(huà)，懊悔萬(wàn)分。

當(dāng)晚，牧童離開(kāi)了小鎮(zhèn)，在一個(gè)偏僻的地方，將金子埋進(jìn)深深的地下，他不愿再讓這金子迷惑他人。

牧童終于又回了山溝里。他不再企求金子，而是開(kāi)始用自己的雙手創(chuàng)造生活：植樹(shù)種草，開(kāi)荒種田，放羊養(yǎng)牛，還養(yǎng)花種果樹(shù)，凡是能做到的，他都盡力去做。

秋天，牧童爬上高高的山頂，遙望灑滿(mǎn)自己汗水的山谷。多美啊！生機(jī)盎然的山林，處處是鳥(niǎo)語(yǔ)花香；綠茵茵的草地上，成群的牛羊在悠閑地吃草；美麗的果林散發(fā)著濃濃的芳香；當(dāng)年山坡上的木屋如今變成了“美麗的空中樓閣”；盛開(kāi)的花圃把山坡裝點(diǎn)得格外迷人……一切都變了。

   “我的金子?！蹦镣院赖卣f(shuō)。

1.、閱讀全文，理清作者的思路，在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)合適的內(nèi)容。（2分）

希望得到金子 →（          ）→  金子帶來(lái)厄運(yùn) →（                ）

2.、道士留下的“只有自己創(chuàng)造的東西才屬于你”這句話(huà)的言外之意是什么？文章結(jié)尾處“我的金子?！边@里的“金子”指的是什么？（4分）

①道士的言外之意 __________________________________________________________                                                

②牧童說(shuō)的“金子”指的是___________________________________________________                                          

3.、牧童從開(kāi)始“抱”著金子到后來(lái)將金子深“埋”地下，他前后不同的舉動(dòng)各表明什么？（4分）

①“抱”表明________________________________________________________________                                                   

②“埋”表明______________________________________________________                                                    

4.、讀了這篇文章后，你明白了什么道理？請(qǐng)按要求填空。（1分）

應(yīng)拋棄不勞而獲的思想，只有付出辛勤的勞動(dòng)，才能 _____________________。                   

5.、在下面的橫線(xiàn)上填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。注意說(shuō)話(huà)人的身份和內(nèi)容要相符。（2分）

    金子，在不同人的眼里有著不同的含義。守財(cái)奴說(shuō)：金子是我的生命。化學(xué)家說(shuō)：金子是一種貴重金屬。 創(chuàng)業(yè)者說(shuō)： ________________________________________________                                                   

我說(shuō)：_____________________________________________________                         

閱讀下面一篇文章，完成小題。（20分）

漫話(huà)階梯

劉心武

①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說(shuō)，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿(mǎn)足。

②比如北京紫禁城中軸線(xiàn)上的三大殿，本來(lái)，那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專(zhuān)供皇帝行走的部分，稱(chēng)御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱(chēng)皇帝為“陛下”?！氨荨笔腔蕦m階梯的專(zhuān)稱(chēng)。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱(chēng)他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱(chēng)“寡人”，這份虛偽很有意思。

③中國(guó)古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀(guān)、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開(kāi)封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱(chēng)頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f(wàn)歲”的牌位，專(zhuān)用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

④近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn)）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見(jiàn)的只是天宇，要隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來(lái)調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。

⑤北京天安門(mén)廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門(mén)階梯的設(shè)計(jì)，很有大國(guó)氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。莫斯科1995年為紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年建造的勝利廣場(chǎng)，用若干大平臺(tái)來(lái)達(dá)到提升主建筑的目的，其間的階梯故意“不起眼”，也是一種巧妙的手法，表達(dá)出一種苦盡甘來(lái)的欣慰與舒展。

⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺(jué)冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。

⑦階梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。

1.作者主要介紹了哪三種階梯？在他看來(lái)，階梯最顯著的特征是什么？（6分）

2.閱讀第④段，思考作者所用的說(shuō)明方法及其作用。（4分）

3.下列句中的加點(diǎn)詞能否刪去，為什么？（4分）

北京天安門(mén)廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門(mén)階梯的設(shè)計(jì)，很有大國(guó)氣派。

4.【閱讀鏈接】

李森祥在課文《臺(tái)階》中有這樣的敘述：

“父親總覺(jué)得我們家的臺(tái)階低！……在我們家鄉(xiāng)，住家門(mén)口總有臺(tái)階，高低不盡相同，從二三級(jí)到十幾級(jí)都有。家鄉(xiāng)地勢(shì)低，屋基做高些，不大容易進(jìn)水。另外還有一說(shuō)，臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高?！?/p>

“（父親）第二次再坐臺(tái)階就比上次低了一級(jí)，他總覺(jué)得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一級(jí)的他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)，他又覺(jué)得太低了，干脆就坐到門(mén)檻上去?！?/p>

結(jié)合本文，你能談?wù)勀銓?duì)《臺(tái)階》中“父親”的行為是如何理解的嗎？（6分）

閱讀這篇作文，回答問(wèn)題。（11分）
壯志凌云天地間
茫茫蒼穹下，一只雄鷹忽而高、忽而低地翻飛。一會(huì)兒遨游云邊，一會(huì)兒游戲和風(fēng)，陶醉在君臨萬(wàn)物之上的豪情里。它也許累了，猛然向下俯沖，從一個(gè)草垛掠過(guò)另一個(gè)草垛，好不快活。這一切被雞看在眼里。于是，雞對(duì)同伴說(shuō)：“鷹和我們沒(méi)什么兩樣?！柄椔?tīng)后回答道：“我可以飛得同你們一樣低，_________________________?！?br />誠(chéng)然，這是只自負(fù)的雞。它擁有卑劣的心態(tài)——妒忌的心態(tài)。它擁有可鄙的目光——短淺的目光，它充其量是一個(gè)小人物，同那些見(jiàn)到別人做出成績(jī)就指手畫(huà)腳，橫加干預(yù)的嫉妒鬼，沒(méi)有什么兩樣！
縱橫歷史五千年，在雞的奸嘴下能有多少英雄實(shí)現(xiàn)鴻鵠大志？正所謂“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”。屈原志與天齊，眼見(jiàn)楚興有望，卻因靳尚等幾句奸言化為烏有；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，即將“痛飲黃龍府”，卻因秦檜等幾句奸言，被十二道金牌召回，因之遺恨終生；袁崇煥赤膽忠心，卻為奸言所害，又何處鳴冤？
縱橫歷史五千年，又有多少英雄不畏奸言，橫掃險(xiǎn)阻，建功立業(yè)！“雜交水稻之父”袁隆平，一夜間虎落平原，面對(duì)流言坦然處之，終于東山復(fù)出，創(chuàng)出佳績(jī)；一代偉人鄧小平，三起三落而不喪大志，才有中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出國(guó)門(mén)，走向世界的新篇章。
古訓(xùn)云：“鳳凰再沉淪也是鳳凰，蚊蠅再完美還是蚊蠅。”流言蜚語(yǔ)固然可懼，但只要勇敢面對(duì)，自然不攻自破。只要擁有凌云壯志，在流言面前進(jìn)退自如，坦然而不變色，何愁不能“痛飲黃龍府”？何愁不能“橫戈馬上酬壯志”？又何需“英雄一夜盡白頭”！
【小題1】請(qǐng)根據(jù)你的理解，在文中橫線(xiàn)上填一句話(huà)。（2分）
【小題2】 請(qǐng)聯(lián)系上下文推斷“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”的大致含義。（2分）
【小題3】小作者在他的作文中表現(xiàn)了怎樣的觀(guān)點(diǎn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。（2分）
【小題4】作為我們的同齡人，這位小作者的文筆相當(dāng)不錯(cuò)。請(qǐng)談?wù)?，讀了這篇作文，你從中獲得了哪些作文的技巧。（3分）
【小題5】在你的身邊，是否有象文中的雞一樣的人呢？你能給他們提一句忠告嗎？（2分）

（一）、閱讀下面這篇文章，完成8—12題。（13分）
撿到金子之后         王茜
在一片峽谷中，住著一個(gè)牧童和他的媽媽。為了生存，牧童每天都要上山砍柴、放羊，日子很苦。牧童真希望自己能得到一塊金子，哪怕很小。
這天，牧童又上了山。
望著人跡罕至的山脊，荒涼而貧瘠的土地，顫巍巍地矗立在山坡上的可憐的小木屋，他不禁嘆了口氣，一屁股坐在地上?！鞍?！”牧童突然跳了起來(lái)。地上隱約有一束金光射來(lái)——金子！牧童瞪大了眼睛，一捋袖子，使勁地挖起來(lái)。好大的一塊！牧童興奮地抱起金子，飛一般下山去了。
“我挖到金子了！”牧童喊著，跑進(jìn)屋，雙手把金子捧到媽媽面前。
媽媽注視著牧童的一舉一動(dòng)，沒(méi)有一句話(huà)，輕輕將牧童拉到身邊……
牧童不解地望著媽媽。
媽媽感嘆道：“那不屬于你的金子，它沒(méi)有什么價(jià)值。相反，它也許會(huì)給你帶來(lái)厄運(yùn)。”
“不，它能使我們富裕。”牧童爭(zhēng)辨著。媽媽搖了搖頭。
牧童感到失望而憤怒，他抱緊金子，說(shuō)：“我要證明給你年看?！比缓螅绯隽思议T(mén)。
牧童來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)。他將金子背在背上，手里攥（zuàn）著敲下一小塊，走進(jìn)一家首包飾店。老板將這一塊金子舉到眼前，用狐疑的眼光瞟了牧童兩眼，說(shuō)：“你從哪兒弄來(lái)的？”
“山上撿的?！蹦镣S口說(shuō)了句，便趕緊閉了嘴，搶過(guò)金子，快步走出了店鋪。
他走進(jìn)酒店，走進(jìn)衣店，走過(guò)大街小巷，處處都有人投來(lái)狐疑的目光。牧童漸漸害怕起來(lái)。
傍晚，牧童心驚膽戰(zhàn)地走在無(wú)人的街上，心中涌起不祥的預(yù)感。
“把你的包放下?！蓖蝗唬粋€(gè)可怕的聲音從背后傳來(lái)。
牧童猛地一回頭。那人伸手就搶包，牧童趕緊護(hù)住。幾個(gè)回合，牧童有些不支。就在此時(shí)，只見(jiàn)一位道士一閃而出，彈指一擊，那人立即倒地。牧童目瞪口呆，趕緊屈膝相謝。道士卻已漸漸遠(yuǎn)去，只給他留下一句話(huà)：
“只有自己創(chuàng)造的東西才屬于你。”
猛然間，牧童想起他媽媽的話(huà)，懊悔萬(wàn)分。
當(dāng)晚，牧童離開(kāi)了小鎮(zhèn)，在一個(gè)偏僻的地方，將金子埋進(jìn)深深的地下，他不愿再讓這金子迷惑他人。
牧童終于又回了山溝里。他不再企求金子，而是開(kāi)始用自己的雙手創(chuàng)造生活：植樹(shù)種草，開(kāi)荒種田，放羊養(yǎng)牛，還養(yǎng)花種果樹(shù)，凡是能做到的，他都盡力去做。
秋天，牧童爬上高高的山頂，遙望灑滿(mǎn)自己汗水的山谷。多美??！生機(jī)盎然的山林，處處是鳥(niǎo)語(yǔ)花香；綠茵茵的草地上，成群的牛羊在悠閑地吃草；美麗的果林散發(fā)著濃濃的芳香；當(dāng)年山坡上的木屋如今變成了“美麗的空中樓閣”；盛開(kāi)的花圃把山坡裝點(diǎn)得格外迷人……一切都變了。
“我的金子。”牧童自豪地說(shuō)。
【小題1】、閱讀全文，理清作者的思路，在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)合適的內(nèi)容。（2分）
希望得到金子 →（         ）→ 金子帶來(lái)厄運(yùn) →（               ）
【小題2】、道士留下的“只有自己創(chuàng)造的東西才屬于你”這句話(huà)的言外之意是什么？文章結(jié)尾處“我的金子?！边@里的“金子”指的是什么？（4分）
①道士的言外之意 __________________________________________________________                                                
②牧童說(shuō)的“金子”指的是___________________________________________________                                          
【小題3】、牧童從開(kāi)始“抱”著金子到后來(lái)將金子深“埋”地下，他前后不同的舉動(dòng)各表明什么？（4分）
①“抱”表明________________________________________________________________                                                   
②“埋”表明______________________________________________________                                                    
【小題4】、讀了這篇文章后，你明白了什么道理？請(qǐng)按要求填空。（1分）
應(yīng)拋棄不勞而獲的思想，只有付出辛勤的勞動(dòng)，才能 _____________________。                   
【小題5】、在下面的橫線(xiàn)上填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。注意說(shuō)話(huà)人的身份和內(nèi)容要相符。（2分）
金子，在不同人的眼里有著不同的含義。守財(cái)奴說(shuō)：金子是我的生命?；瘜W(xué)家說(shuō)：金子是一種貴重金屬。 創(chuàng)業(yè)者說(shuō)： ________________________________________________                                                   
我說(shuō)：_____________________________________________________                         

（一）、閱讀下面這篇文章，完成8—12題。（13分）

                              撿到金子之后         王茜

在一片峽谷中，住著一個(gè)牧童和他的媽媽。為了生存，牧童每天都要上山砍柴、放羊，日子很苦。牧童真希望自己能得到一塊金子，哪怕很小。

這天，牧童又上了山。

    望著人跡罕至的山脊，荒涼而貧瘠的土地，顫巍巍地矗立在山坡上的可憐的小木屋，他不禁嘆了口氣，一屁股坐在地上?！鞍眩　蹦镣蝗惶似饋?lái)。地上隱約有一束金光射來(lái)——金子！牧童瞪大了眼睛，一捋袖子，使勁地挖起來(lái)。好大的一塊！牧童興奮地抱起金子，飛一般下山去了。

“我挖到金子了！”牧童喊著，跑進(jìn)屋，雙手把金子捧到媽媽面前。

媽媽注視著牧童的一舉一動(dòng)，沒(méi)有一句話(huà)，輕輕將牧童拉到身邊……

    牧童不解地望著媽媽。

媽媽感嘆道：“那不屬于你的金子，它沒(méi)有什么價(jià)值。相反，它也許會(huì)給你帶來(lái)厄運(yùn)。”

“不，它能使我們富裕?！蹦镣癄?zhēng)辨著。媽媽搖了搖頭。

    牧童感到失望而憤怒，他抱緊金子，說(shuō)：“我要證明給你年看?！比缓?，他跨出了家門(mén)。

牧童來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)。他將金子背在背上，手里攥（zuàn）著敲下一小塊，走進(jìn)一家首包飾店。老板將這一塊金子舉到眼前，用狐疑的眼光瞟了牧童兩眼，說(shuō)：“你從哪兒弄來(lái)的？”

“山上撿的?！蹦镣S口說(shuō)了句，便趕緊閉了嘴，搶過(guò)金子，快步走出了店鋪。

他走進(jìn)酒店，走進(jìn)衣店，走過(guò)大街小巷，處處都有人投來(lái)狐疑的目光。牧童漸漸害怕起來(lái)。

傍晚，牧童心驚膽戰(zhàn)地走在無(wú)人的街上，心中涌起不祥的預(yù)感。

   “把你的包放下。”突然，一個(gè)可怕的聲音從背后傳來(lái)。

    牧童猛地一回頭。那人伸手就搶包，牧童趕緊護(hù)住。幾個(gè)回合，牧童有些不支。就在此時(shí)，只見(jiàn)一位道士一閃而出，彈指一擊，那人立即倒地。牧童目瞪口呆，趕緊屈膝相謝。道士卻已漸漸遠(yuǎn)去，只給他留下一句話(huà)：

    “只有自己創(chuàng)造的東西才屬于你?！?/p>

     猛然間，牧童想起他媽媽的話(huà)，懊悔萬(wàn)分。

當(dāng)晚，牧童離開(kāi)了小鎮(zhèn)，在一個(gè)偏僻的地方，將金子埋進(jìn)深深的地下，他不愿再讓這金子迷惑他人。

牧童終于又回了山溝里。他不再企求金子，而是開(kāi)始用自己的雙手創(chuàng)造生活：植樹(shù)種草，開(kāi)荒種田，放羊養(yǎng)牛，還養(yǎng)花種果樹(shù)，凡是能做到的，他都盡力去做。

秋天，牧童爬上高高的山頂，遙望灑滿(mǎn)自己汗水的山谷。多美?。∩鷻C(jī)盎然的山林，處處是鳥(niǎo)語(yǔ)花香；綠茵茵的草地上，成群的牛羊在悠閑地吃草；美麗的果林散發(fā)著濃濃的芳香；當(dāng)年山坡上的木屋如今變成了“美麗的空中樓閣”；盛開(kāi)的花圃把山坡裝點(diǎn)得格外迷人……一切都變了。

   “我的金子?！蹦镣院赖卣f(shuō)。

1.、閱讀全文，理清作者的思路，在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)合適的內(nèi)容。（2分）

希望得到金子 →（         ）→  金子帶來(lái)厄運(yùn) →（               ）

2.、道士留下的“只有自己創(chuàng)造的東西才屬于你”這句話(huà)的言外之意是什么？文章結(jié)尾處“我的金子。”這里的“金子”指的是什么？（4分）

①道士的言外之意__________________________________________________________                                                

②牧童說(shuō)的“金子”指的是___________________________________________________                                          

3.、牧童從開(kāi)始“抱”著金子到后來(lái)將金子深“埋”地下，他前后不同的舉動(dòng)各表明什么？（4分）

①“抱”表明________________________________________________________________                                                   

②“埋”表明______________________________________________________                                                    

4.、讀了這篇文章后，你明白了什么道理？請(qǐng)按要求填空。（1分）

應(yīng)拋棄不勞而獲的思想，只有付出辛勤的勞動(dòng)，才能_____________________。                   

5.、在下面的橫線(xiàn)上填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。注意說(shuō)話(huà)人的身份和內(nèi)容要相符。（2分）

    金子，在不同人的眼里有著不同的含義。守財(cái)奴說(shuō)：金子是我的生命?；瘜W(xué)家說(shuō)：金子是一種貴重金屬。創(chuàng)業(yè)者說(shuō)：________________________________________________                                                   

我說(shuō)：_____________________________________________________                         

（二）閱讀著名作家畢淑敏的《友誼》，回答文后問(wèn)題（10分）

     現(xiàn)代人的友誼，很堅(jiān)固又很脆弱。它是人間的寶藏，需要我們珍愛(ài)。

友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書(shū)。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒(méi)有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒(méi)齒難忘。

友情這棵樹(shù)上只結(jié)一個(gè)果子，叫做信任。紅蘋(píng)果只留給灌溉果樹(shù)的人品嘗。別的人摘下來(lái)嘗一口，很可能酸倒了牙。

友誼之鏈不可繼承，不可轉(zhuǎn)讓?zhuān)豢少N上封條保存起來(lái)而不腐爛，不可冷凍在冰箱里永遠(yuǎn)新鮮。

友誼需要滋養(yǎng)。有的人用錢(qián)，有的人用汗，還有的人用血。友誼是很貪婪的，絕不滿(mǎn)足于餐風(fēng)飲露。友誼是最簡(jiǎn)樸同時(shí)也是最奢侈的營(yíng)養(yǎng)，需要用時(shí)間去灌溉。友誼必須訴說(shuō)，友誼必須傾聽(tīng)，友誼必須交談的時(shí)刻雙目凝視，友誼必須傾聽(tīng)的時(shí)分全神貫注。友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，就會(huì)使大廈頃刻倒塌。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，就會(huì)讓整盆牛奶變酸。

這個(gè)世界日新月異。在什么都是越現(xiàn)代越好的年代里，惟有友誼，人們保持著古老的準(zhǔn)則。朋友就像文物，越老越珍貴。

禮物分兩種，一種是實(shí)用的，一種是象征性的。

我喜歡送實(shí)用的禮物。

不單是因?yàn)樗蔀榕笥烟峁┝⒌瓤扇〉姆?wù)功能，更因?yàn)槲业睦嚎紤]。

此刻我們是朋友，十年以后不一定是朋友。

就算你耿耿忠心，對(duì)方也許早已淡忘。

速朽的禮物，既表達(dá)了我此時(shí)此刻的善意，又給予朋友可果腹可悅目可哈哈一笑或是凝神端祥的價(jià)值，雖是一次性的，也留下美好的瞬間，我心足矣。

象征久遠(yuǎn)意義的禮物，若是人家不珍惜這份友誼了，留著就是尷尬。或丟或毀，都是物件的悲哀，我的心在遠(yuǎn)處也會(huì)顫抖。

若是給自己的禮物，還是具有象征意義的好。比如一塊石子一片樹(shù)葉，在別人眼里那樣普通，其中的美妙含義只有自己知曉。

電話(huà)簿是一個(gè)儲(chǔ)存朋友的魔盒，假如我遇到困難，就要向他們發(fā)出求救信號(hào)。

一種畏懼孤獨(dú)的潛意識(shí)，像冬眠的蟲(chóng)子蟄伏在心靈的旮旯。人生一世，消失的是歲月，收獲的是朋友。雖然我有時(shí)會(huì)幾天不同任何朋友聯(lián)絡(luò)，但我知道自己牢牢地粘附于友誼網(wǎng)絡(luò)之中。

利害關(guān)系，實(shí)在是交友的大敵。我不相信有永久的利益，我更珍視患難與共的友誼。長(zhǎng)留史冊(cè)的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠(chéng)的交往，會(huì)使我們留存著對(duì)真情的敏感，會(huì)使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開(kāi)朗。（有改動(dòng)）

1.．總結(jié)選文內(nèi)容，你認(rèn)為友誼的“準(zhǔn)則”有哪些？（2分）

2.．①作者愛(ài)給朋友送“速朽”的禮物。你能否推斷出“速朽”在文中的意思？（1分）

②作者為何愛(ài)給朋友送“速朽”的禮物？（2分）

3.．作者說(shuō)“現(xiàn)代人的友誼，很堅(jiān)固又很脆弱”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻? 2分)

4.．著名政治家邱吉爾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有根本的利益?！碑吺缑粽f(shuō)：“我不相信有永久的利益，我更珍視患難與共的友誼?！蹦闶窃鯓涌创@兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的？請(qǐng)說(shuō)明理由（3分）（不少于80個(gè)字）

閱讀下面一篇文章，完成小題。（20分）
漫話(huà)階梯
劉心武
①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說(shuō)，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿(mǎn)足。
②比如北京紫禁城中軸線(xiàn)上的三大殿，本來(lái)，那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專(zhuān)供皇帝行走的部分，稱(chēng)御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱(chēng)皇帝為“陛下”?！氨荨笔腔蕦m階梯的專(zhuān)稱(chēng)。明明皇帝高高在上，臣民在他殿堂的階梯下，似乎稱(chēng)他“陛上”才對(duì)，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱(chēng)“寡人”，這份虛偽很有意思。
③中國(guó)古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀(guān)、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開(kāi)封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱(chēng)頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f(wàn)歲”的牌位，專(zhuān)用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
④近代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階（當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn)）。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見(jiàn)的只是天宇，要隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來(lái)調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。
⑤北京天安門(mén)廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門(mén)階梯的設(shè)計(jì)，很有大國(guó)氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。莫斯科1995年為紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年建造的勝利廣場(chǎng)，用若干大平臺(tái)來(lái)達(dá)到提升主建筑的目的，其間的階梯故意“不起眼”，也是一種巧妙的手法，表達(dá)出一種苦盡甘來(lái)的欣慰與舒展。
⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺(jué)冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。
⑦階梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。
【小題1】作者主要介紹了哪三種階梯？在他看來(lái)，階梯最顯著的特征是什么？（6分）
【小題2】閱讀第④段，思考作者所用的說(shuō)明方法及其作用。（4分）
【小題3】下列句中的加點(diǎn)詞能否刪去，為什么？（4分）
北京天安門(mén)廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門(mén)階梯的設(shè)計(jì)，很有大國(guó)氣派。
【小題4】【閱讀鏈接】
李森祥在課文《臺(tái)階》中有這樣的敘述：
“父親總覺(jué)得我們家的臺(tái)階低！……在我們家鄉(xiāng)，住家門(mén)口總有臺(tái)階，高低不盡相同，從二三級(jí)到十幾級(jí)都有。家鄉(xiāng)地勢(shì)低，屋基做高些，不大容易進(jìn)水。另外還有一說(shuō)，臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高。”
“（父親）第二次再坐臺(tái)階就比上次低了一級(jí)，他總覺(jué)得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一級(jí)的他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)，他又覺(jué)得太低了，干脆就坐到門(mén)檻上去?！?br />結(jié)合本文，你能談?wù)勀銓?duì)《臺(tái)階》中“父親”的行為是如何理解的嗎？（6分）