舉世矚目的中國2010年上海世博會已拉開帷幕，某校高二（1）班同學圍繞“回首世博、聚焦世博、展望世博”這一主題，收集了下列資料，并提出了相關問題，請你參與他們的探究活動。_^

資料一  回首世博

世博會被譽為世界經(jīng)濟、科技、文化的“奧林匹克”盛會，為舉辦國帶來了巨大的發(fā)展機遇。1986年在加拿大溫哥華舉辦的世博會，以“交通與通訊”為主題，展示了由于交通通訊的創(chuàng)新帶來的人類社會生活質(zhì)量的變化。世博會促進了加拿大旅游、國際貿(mào)易和文化交流的發(fā)展，也給加拿大和不列顛哥倫比亞省提供了6萬多個就業(yè)崗位，促使加拿大增加了總值達37億加元的產(chǎn)品，為加拿大和不列顛哥倫比亞省的經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。

1993年韓國大田專業(yè)性世博會在主題“新的起飛之路”的引領下，新一代交通工具、環(huán)境保護新科技成果、新材料的開發(fā)及新能源等紛紛亮相大田世博會，極大地促進了韓國及大田市政治、經(jīng)濟文化等領域的發(fā)展。

（1）從《經(jīng)濟生活》角度，可以從上述世博會的做法中總結(jié)出哪些經(jīng)驗為我國發(fā)展經(jīng)濟所用？

資料二  聚焦世博

上海世博會中國館由國家館和地區(qū)館兩部分組成，2010年2月8日，上海世博會中國館——“東方之冠”（如圖）落成。在國家館的設計中使用了傳統(tǒng)建筑斗拱榫卯結(jié)構(gòu)，中國傳統(tǒng)的斗拱曲線被拉直，這種簡約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當代表達。同時，中國館設計了為人們之間的自由交流提供了充分的開放空間。而這種開放性、公共性的現(xiàn)代意識，是國際建筑設計中的重要理念。中國館的設計還融入了環(huán)境保護與能源節(jié)約時代課題。

（2）設計師在中國國家館的設計中如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的要求？

（3）運用意識能動作用的知識對中國國家館的設計和建設加以分析

資料三  展望世博

上海世博會組織方發(fā)布消息，世博會后，世博園除了“一軸四館”即世博軸、中國館、主題館、世博中心和世博文化中心，其他臨時性建筑將拆除。也有消息稱，有關國家正與上海協(xié)商自建館是否可以保留的問題

（4）請你為上海世博會后如何更好地使用世博園提一條建議，并運用公民有序參與政治生活知識，談談你在向政府有關部門提建議時應注意哪些問題？

2011年3月14日十一屆全國人大四次會議表決通過的“十二五”規(guī)劃綱要，提出實施哲學社會科學創(chuàng)新工程：“推進學科體系、學術觀點、科研方法創(chuàng)新，大力推進哲學社會科學創(chuàng)新體系建設，實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，繁榮發(fā)展哲學社會科學?！边@在共和國歷史上還是第一次。
（1）哲學派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點分別是什么？
（2）運用意識能動作用的知識，談談繁榮發(fā)展哲學社會科學的必要性。

2011年3月14日十一屆全國人大四次會議表決通過的“十二五”規(guī)劃綱要，提出實施哲學社會科學創(chuàng)新工程：“推進學科體系、學術觀點、科研方法創(chuàng)新，大力推進哲學社會科學創(chuàng)新體系建設，實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，繁榮發(fā)展哲學社會科學。”這在共和國歷史上還是第一次。

（1）哲學派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點分別是什么？

（2）運用意識能動作用的知識，談談繁榮發(fā)展哲學社會科學的必要性。

某高二年級學生運用所學哲學知識開展辯論活動，他們有以下理論爭鳴，請你參與，共同完成。

   同學們最近在閱讀勵志書籍，被譽為經(jīng)典勵志名言的是“人之所以能，是相信能！”

   請你運用意識能動作用的原理，作為正方的發(fā)言人，說明“人之所以能，是相信能！”這一推論的合理性。（12分）

（28分）閱讀材料，回答下列問題。
《文化中國》是中央電視臺出品的中國文化系列電祝短片。央視與全國各地方政府、社會團體、相關組織與機構(gòu)合作，挖掘地方工藝美術、民風民俗、科學技術、人物典故等經(jīng)典文化，在文化內(nèi)容的表現(xiàn)手法上，拋棄傳統(tǒng)的說教；充分發(fā)揮了電視技術制作的優(yōu)勢，采用高清格式拍攝并獨具匠心地與動漫巧妙結(jié)合，虛實相間，相映成趣，深入淺出的解讀中國文化，將一個個文化經(jīng)典演繹得生動有趣，深八人心，向世人呈現(xiàn)出一幅東方文明之美的風情畫卷，擴大了中國文化的國際傳播與國際影響力。
（1）結(jié)合材料，利用文化生活的知識，談談文化創(chuàng)新的作用及文化創(chuàng)新的逡徑。（14分）
（2）請運用意識能動作用的知識對上述材辯避行簡要分析。（8分）
（3）《文化中國》的制作過程是如何體現(xiàn)辯征：否定觀的?（6分）

某高二年級學生運用所學哲學知識開展辯論活動，他們有以下理論爭鳴，請你參與，共同完成。

   同學們最近在閱讀勵志書籍，被譽為經(jīng)典勵志名言的是“人之所以能，是相信能！”

   請你運用意識能動作用的原理，作為正方的發(fā)言人，說明“人之所以能，是相信能！”這一推論的合理性。（12分）

（28分）閱讀材料，回答下列問題。

《文化中國》是中央電視臺出品的中國文化系列電祝短片。央視與全國各地方政府、社會團體、相關組織與機構(gòu)合作，挖掘地方工藝美術、民風民俗、科學技術、人物典故等經(jīng)典文化，在文化內(nèi)容的表現(xiàn)手法上，拋棄傳統(tǒng)的說教；充分發(fā)揮了電視技術制作的優(yōu)勢，采用高清格式拍攝并獨具匠心地與動漫巧妙結(jié)合，虛實相間，相映成趣，深入淺出的解讀中國文化，將一個個文化經(jīng)典演繹得生動有趣，深八人心，向世人呈現(xiàn)出一幅東方文明之美的風情畫卷，擴大了中國文化的國際傳播與國際影響力。

（1）結(jié)合材料，利用文化生活的知識，談談文化創(chuàng)新的作用及文化創(chuàng)新的逡徑。（14分）

（2）請運用意識能動作用的知識對上述材辯避行簡要分析。（8分）

（3）《文化中國》的制作過程是如何體現(xiàn)辯征：否定觀的?（6分）

閱讀材料，回答下列問題。
《文化中國》是中央電視臺出品的中國文化系列電視短片。央視與全國各地方政府、社會團體、相關組織與機構(gòu)合作，挖掘地方工藝美術、民風民俗、科學技術、人物典故等經(jīng)典文化，在文化內(nèi)容的表現(xiàn)手法上，拋棄傳統(tǒng)的說教；充分發(fā)揮了電視技術制作的優(yōu)勢，采用高清格式拍攝并獨具匠心地與動漫巧妙結(jié)合，虛實相間，相映成趣，深入淺出的解讀中國文化，將一個個文化經(jīng)典演繹得生動有趣，深入人心，向世人呈現(xiàn)出一幅東方文明之美的風情畫卷，擴大了中國文化的國際傳播與國際影響力。
（1）請運用意識能動作用的知識對上述材料進行簡要分析。（10分）
（2）《文化中國》的制作過程是如何體現(xiàn)辯證否定觀的?（10分）

閱讀材料，回答下列問題。

    《文化中國》是中央電視臺出品的中國文化系列電視短片。央視與全國各地方政府、社會團體、相關組織與機構(gòu)合作，挖掘地方工藝美術、民風民俗、科學技術、人物典故等經(jīng)典文化，在文化內(nèi)容的表現(xiàn)手法上，拋棄傳統(tǒng)的說教；充分發(fā)揮了電視技術制作的優(yōu)勢，采用高清格式拍攝并獨具匠心地與動漫巧妙結(jié)合，虛實相間，相映成趣，深入淺出的解讀中國文化，將一個個文化經(jīng)典演繹得生動有趣，深入人心，向世人呈現(xiàn)出一幅東方文明之美的風情畫卷，擴大了中國文化的國際傳播與國際影響力。

（1）請運用意識能動作用的知識對上述材料進行簡要分析。（10分）

（2）《文化中國》的制作過程是如何體現(xiàn)辯證否定觀的?（10分）

上海世博會中國館由國家館和地區(qū)館兩部分組成，2010年2月8日，上海世博會中國館——“東方之冠”(如圖)落成。在國家館的設計中使用了傳統(tǒng)建筑斗拱榫卯結(jié)構(gòu)，中國傳統(tǒng)的斗拱曲線被拉直，這種簡約化的裝飾線條，完成了傳統(tǒng)建筑的當代表達。同時，中國館設計為人們之間的自由交流提供了充分的開放空間。而這種開放性、公共性的現(xiàn)代意識，是國際建筑設計中的重要理念。中國館的設計還融入了環(huán)境保護與能源節(jié)約的時代課題。

運用意識能動作用的知識對中國國家館的設計和建設加以分析。

閱讀材料，回答下列問題。
《文化中國》是中央電視臺出品的中國文化系列電祝短片。央視與全國各地方政府、社會團體、相關組織與機構(gòu)合作，挖掘地方工藝美術、民風民俗、科學技術、人物典故等經(jīng)典文化，在文化內(nèi)容的表現(xiàn)手法上，拋棄傳統(tǒng)的說教；充分發(fā)揮了電視技術制作的優(yōu)勢，采用高清格式拍攝并獨具匠心地與動漫巧妙結(jié)合，虛實相間，相映成趣，深入淺出的解讀中國文化，將一個個文化經(jīng)典演繹得生動有趣，深八人心，向世人呈現(xiàn)出一幅東方文明之美的風情畫卷，擴大了中國文化的國際傳播與國際影響力。

（1）結(jié)合材料，利用文化生活的知識，談談文化創(chuàng)新的作用及文化創(chuàng)新的逡徑。

（2）請運用意識能動作用的知識對上述材辯避行簡要分析。

（3）《文化中國》的制作過程是如何體現(xiàn)辯征：否定觀的?