閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)。他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情……因而，從上面解決要比從下面解決好得多?！?br>——孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》
材料二：一、廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；二、上下一心，大展經(jīng)綸；三、官民一途，以至庶民，各遂其志，人心不倦；四、破舊來(lái)之陋習(xí)，基天地之公道；五、求知識(shí)于世界，大振皇基。
——《五條誓文》
材料三：1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)……惟是風(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，眾喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)……嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。”以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃一，趨向乃定”。

（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度（或側(cè)重點(diǎn)）的不同之處。

（2）三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們?cè)诟母镏械淖饔谩?/p>

（3）三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果：俄日崛起，中國(guó)改革失敗。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響改革的因素。

閱讀下列材料
材料一:凡水有灌溉者，碾塏不得與爭(zhēng)其利；……仲春乃命通溝瀆，立堤防；孟冬乃畢。若秋夏霖潦泛溢沖壞者，則不待時(shí)而修葺。……每歲府縣差官一人以督察之；歲終，錄其功以為考課。
———《大唐六典》
材料二:兩京諸市署；令一人，從六品上；丞二人，正八品上，掌財(cái)貨交易，度量器物，辨其真?zhèn)屋p重……凡市，日中擊鼓三百以會(huì)眾，日入前擊鉦三百而散。
———《新唐書(shū)·百官志》
材料三:景龍?jiān)晔辉码?；諸非州縣之所，不得置市。
請(qǐng)回答：

（1）上述三則材料分別反映了什么問(wèn)題？

（2）材料二中的規(guī)定能長(zhǎng)期有效嗎？為什么？

（3）從中可歸納出唐朝政府的基本經(jīng)濟(jì)政策是什么？其影響如何？

漢代形成的“絲綢之路”促進(jìn)了中處經(jīng)濟(jì)文化交流。若當(dāng)時(shí)一位外國(guó)商人來(lái)中國(guó)采購(gòu)商品，他可能購(gòu)買(mǎi)到的商品有  ①絲綢 ②紙張 ③瓷器 ④棉布

A．①②④           B．①③④         C．②③④               D．①②③

閱讀下列材料：

材料一：1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是。遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！蚨?，從上面解決要比從下面解決好得多?！?nbsp;        ——摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》

材料二：1868年4月的一天，日本京都皇宮的大殿內(nèi)，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議。萬(wàn)機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地之公道；求知識(shí)于世界，大力振興皇基?！边@就是日本歷史上著名的“五條誓文”——摘自人教版歷史選修1 

材料三：1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)。……惟是風(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守。新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)?！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及士庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨。以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃二，趨向乃定。”

——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度（或者側(cè)重點(diǎn)）有何不同?（9分）

（2）材料所反映的三次改革在核心主張、局限性上的相同之處是什么?（4分）三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果：俄日崛起，中國(guó)改革失敗。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些?（3分）

閱讀下列材料。

    材料一  1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！蚨?，從上面解決要比從下面解決好得多?！?/p>

                                                   ——摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》

材料二  1868年4月的一天，日本京都皇宮的大殿內(nèi)，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地之公道；求知識(shí)于世界，大力振興皇基?！边@就是日本歷史上著名的“五條誓文”。

——摘自人教版高中歷史選修1

    材料三  1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)?！┦秋L(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)。……嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶．各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向．然后變法之事乃決．人心乃一，趨向乃定?！?/p>

                                                  ——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>

    請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度(或者側(cè)重點(diǎn))有何不同?

(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們?cè)诟母镏械淖饔谩?

(3)材料三的改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么?

（15分）歷史選作題（每題15分，在二題中任選一題作答，答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)位置作選答的題號(hào)。如果多作，則按所作的第一題計(jì)分。作答時(shí)請(qǐng)務(wù)必若寫(xiě)清題號(hào)）

1.【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】（15分）

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一  帝（孝文帝）日：“夫‘名不正，言不順，則禮樂(lè)不可興。’今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊；若有故為，當(dāng)回味降融?！?/p>

——摘自《北史·咸陽(yáng)王禧傳》

材料二  馬丁·路德另一個(gè)突出的貢獻(xiàn)是于1522年將《圣經(jīng)》翻譯成德文，對(duì)整個(gè)德意志民族語(yǔ)言產(chǎn)生重大影響。它使基督教教徙團(tuán)結(jié)在馬?。返路g的《圣經(jīng)》的周?chē)貉┣疫€在被方言分開(kāi)的德意志各邦地區(qū)規(guī)定了一種被所有的德意志人都運(yùn)用的統(tǒng)一感……

——宋志軼《德意志文化教育的精神》

（1）合材科一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孝文帝實(shí)行語(yǔ)言改革的時(shí)代背景，分析其改革在策略上的特點(diǎn)。（9分）

（2）結(jié)合馬丁·路德的思想主張，分析他翻譯德文《圣經(jīng)》的原因。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，比較孝文帝和馬丁。路德在語(yǔ)言方面所做的努力產(chǎn)生的相似作用。（6分）

2.【選修4歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一  用革命的暴力推翻清朝統(tǒng)治，是同盟會(huì)的基本主張。同盟會(huì)剛成立時(shí)，就確

定了組織國(guó)民軍的規(guī)劃，預(yù)擬了軍政府的宣言。雖然在實(shí)踐中，同盟會(huì)會(huì)員們對(duì)于如何進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)漸漸地有了不同的看法，但是，總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)凡屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派的人都一致認(rèn)為：要使中國(guó)擺脫受帝國(guó)主義列強(qiáng)宰割瓜分的命運(yùn)，獨(dú)立強(qiáng)盛起來(lái)，就必須推翻清朝政府，而要推翻清朝統(tǒng)治，只有實(shí)行武裝斗爭(zhēng)，沒(méi)有別的道路可走。

——摘自胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》

材料二“非暴力就是以積極的形式來(lái)對(duì)待一切生命的善良意志。非暴力就是純粹我在印度教的經(jīng)典中，在《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中都讀到過(guò)它?！薄胺潜┝Σ⒉灰馕吨驂娜说囊庵厩屯讌f(xié)。非暴力意味著以人的全部心靈來(lái)反對(duì)專(zhuān)制者的意志。只要在這種人類(lèi)法則指導(dǎo)下進(jìn)行斗爭(zhēng)，哪怕一個(gè)人也能反抗非正義帝國(guó)的全部權(quán)利?！?/p>

——一摘自甘地《非暴力主義思想》

（1）材料一和材料二的主張有什么不同?根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，分析造成這種差異的原因

（2）概括上述兩種主張的共同本質(zhì)，分別指出這兩種主張對(duì)本國(guó)帶來(lái)的積極影響。（7分）

歷史選作題（每題15分，在二題中任選一題作答，答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)位置作選答的題號(hào)。如果多作，則按所作的第一題計(jì)分。作答時(shí)請(qǐng)務(wù)必若寫(xiě)清題號(hào)）

【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一  帝（孝文帝）日：“夫‘名不正，言不順，則禮樂(lè)不可興?！裼麛嘀T北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊；若有故為，當(dāng)回味降融?！?/p>

——摘自《北史·咸陽(yáng)王禧傳》

材料二  馬丁·路德另一個(gè)突出的貢獻(xiàn)是于1522年將《圣經(jīng)》翻譯成德文，對(duì)整個(gè)德意志民族語(yǔ)言產(chǎn)生重大影響。它使基督教教徙團(tuán)結(jié)在馬?。返路g的《圣經(jīng)》的周?chē)貉┣疫€在被方言分開(kāi)的德意志各邦地區(qū)規(guī)定了一種被所有的德意志人都運(yùn)用的統(tǒng)一感……

——宋志軼《德意志文化教育的精神》

（1）合材科一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孝文帝實(shí)行語(yǔ)言改革的時(shí)代背景，分析其改革在策略上的特點(diǎn)。

（2）結(jié)合馬丁·路德的思想主張，分析他翻譯德文《圣經(jīng)》的原因。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，比較孝文帝和馬丁。路德在語(yǔ)言方面所做的努力產(chǎn)生的相似作用。

【選修4歷史人物評(píng)說(shuō)】

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一  用革命的暴力推翻清朝統(tǒng)治，是同盟會(huì)的基本主張。同盟會(huì)剛成立時(shí)，就確

定了組織國(guó)民軍的規(guī)劃，預(yù)擬了軍政府的宣言。雖然在實(shí)踐中，同盟會(huì)會(huì)員們對(duì)于如何進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)漸漸地有了不同的看法，但是，總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)凡屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派的人都一致認(rèn)為：要使中國(guó)擺脫受帝國(guó)主義列強(qiáng)宰割瓜分的命運(yùn)，獨(dú)立強(qiáng)盛起來(lái)，就必須推翻清朝政府，而要推翻清朝統(tǒng)治，只有實(shí)行武裝斗爭(zhēng)，沒(méi)有別的道路可走。

——摘自胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》

材料二“非暴力就是以積極的形式來(lái)對(duì)待一切生命的善良意志。非暴力就是純粹我在印度教的經(jīng)典中，在《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中都讀到過(guò)它?！薄胺潜┝Σ⒉灰馕吨驂娜说囊庵厩屯讌f(xié)。非暴力意味著以人的全部心靈來(lái)反對(duì)專(zhuān)制者的意志。只要在這種人類(lèi)法則指導(dǎo)下進(jìn)行斗爭(zhēng)，哪怕一個(gè)人也能反抗非正義帝國(guó)的全部權(quán)利?！?/p>

——一摘自甘地《非暴力主義思想》

（1）材料一和材料二的主張有什么不同?根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，分析造成這種差異的原因

（2）概括上述兩種主張的共同本質(zhì)，分別指出這兩種主張對(duì)本國(guó)帶來(lái)的積極影響。

閱讀下列材料：

材料一  1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！蚨瑥纳厦娼鉀Q要比從下面解決好得多。”                

——摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》

材料二  1868年4月的一天，日本京都皇宮的大殿內(nèi)，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地之公道；求知識(shí)于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷史上著名的“五條誓文”。

——摘自人教版歷史選修1

材料三  1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)?！┦秋L(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)?！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及士庶．各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向．然后變法之事乃決．人心乃一，趨向乃定?！?nbsp;      

——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>

請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度(或者側(cè)重點(diǎn))有何不同?

（2）三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們?cè)诟母镏械淖饔谩?

（3）材料三的改革與材料一、二在改革性質(zhì)、改革方式相同之處是什么?

（4）三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果：俄日崛起，中國(guó)改革失敗。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些?

漢代形成的“絲綢之路”促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。若當(dāng)時(shí)一位外國(guó)商人來(lái)中國(guó)采購(gòu)商品，他可能購(gòu)買(mǎi)到的商品有

①絲綢   ②紙張    ③瓷器       ④棉布

A．①②④     B．①③④     C．②③④     D．①②③

1862年，日本藩士搭乘“千歲丸”前往上?？疾臁！扒q丸”抵滬之時(shí)，正值太平天國(guó)進(jìn)攻上海，藩士們爭(zhēng)相前往前線觀戰(zhàn)。在參觀了李鴻章的淮軍之后，高杉晉作評(píng)論道：“銃炮盡中國(guó)制，而甚不精巧，兵法與器械皆無(wú)西洋”。峰潔認(rèn)為，這樣的兵“我一人可敵五人”。名倉(cāng)予何人說(shuō)：“夫今以清國(guó)之弱兵，且以舊來(lái)之拙劣火器，與西虜（指西方）戰(zhàn)而亦有取勝之時(shí)，何況以本朝武勇之兵，采用西虜之猖獗并軍艦之制，此所謂如虎添翼，則西虜之猖獗不足深憂也”。

請(qǐng)回答：

（1）藩士在上海考察時(shí)的日本處于何種情形？（6分）

（2）明治時(shí)期的哪些政治策略及措施與此次考察的收獲密切相關(guān)？（6分）

漢代形成的“絲綢之路”促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。若當(dāng)時(shí)一位外國(guó)商人來(lái)中國(guó)采購(gòu)商品，他可能購(gòu)買(mǎi)到的商品有（   ）

①絲綢      ②紙張      ③瓷器      ④棉布 

A. ①②④   　  B. ①③④       C. ②③④      D. ①②③

 (2012·福建六校模擬)“三元里前聲若雷,千眾萬(wàn)眾同時(shí)來(lái)。因義生憤憤生勇,鄉(xiāng)民合力強(qiáng)徒摧?！瓔D女齊心亦健兒,犁鋤在手皆兵器?！边@首詩(shī)體現(xiàn)了什么精神　(　　)

①不畏強(qiáng)暴的精神          ②團(tuán)結(jié)一心的精神

③敢于造反的精神          ④抵御外侮的精神

A.①②③④                            B.①②③        C.①②④      D.②③④

在歷史上，貨幣的統(tǒng)一是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又促進(jìn)了這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。

請(qǐng)閱讀以下材料，并回答以下問(wèn)題。

材料一

材料二   憲宗以錢(qián)少，復(fù)禁用銅器。時(shí)商賈至京師，委錢(qián)諸道進(jìn)奏院(各道設(shè)在京城的辦事機(jī)構(gòu))及諸軍、諸使富家，以輕裝趨四方，合券乃取之，號(hào)“飛錢(qián)”。

                                                         ——《新唐書(shū)卷54??食貨志》

材料三   會(huì)子、交子之法，蓋有取于唐之飛錢(qián)。真宗時(shí)，張?jiān)佹?zhèn)蜀，患蜀人鐵錢(qián)重，不便貿(mào)易，設(shè)質(zhì)劑（古時(shí)貿(mào)易用的契券）之法，一交一緡（貫），以三年為一界而換之，六十五年為二十二界，謂之交子，富民十六戶主之。后富民貲(資)稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟不息。轉(zhuǎn)運(yùn)使薛田、張若谷請(qǐng)置益州交子務(wù)，以榷其出入，私造者禁之……

                                         ——[元]脫脫等《宋史．食貨志下三．會(huì)子》

材料四   票莊經(jīng)營(yíng)，為山西極有系統(tǒng)的商業(yè)，創(chuàng)始于前清中葉。當(dāng)乾隆、嘉慶間，有雷君履泰者，平遙縣人，領(lǐng)本縣達(dá)蒲村李姓之資本，在天津開(kāi)設(shè)日升昌顏料鋪。所販顏料中，有銅綠一種，出四川省，因自行重慶府制造銅綠，運(yùn)至天津，以備銷(xiāo)售，亦甚獲利。日升昌顏料鋪之名，遂喧傳四川、天津各處，尚無(wú)所謂票莊也。爾時(shí)各省買(mǎi)賣(mài)貨物，往來(lái)皆系現(xiàn)銀，運(yùn)輸之際，少數(shù)由商人自行攜帶，多數(shù)則由鏢號(hào)護(hù)送，故保鏢事業(yè)，厥時(shí)甚盛，精拳術(shù)者，亦大有用。蓋沿途不靖，各商轉(zhuǎn)運(yùn)現(xiàn)銀，時(shí)被劫奪。雖有保鏢武士，一遇多人，則寡不敵眾，運(yùn)輸于是不靈。夫銀錢(qián)之收交，關(guān)于商家之信用，乃萑符多盜，埂塞路道，銀錢(qián)之收交爽期．商業(yè)之信用將墮，故為各商所深憂。而才智明敏之雷履泰。出乎其間，乃發(fā)明斯業(yè)，為金融業(yè)開(kāi)一新紀(jì)元焉。雷君時(shí)為日升昌號(hào)執(zhí)事，慨運(yùn)款之不便，憫多商之束手，遂創(chuàng)興匯兌一法。凡往來(lái)銀錢(qián)，無(wú)論大宗小款，皆攬收該鋪，代為收交。此響彼應(yīng)，無(wú)需應(yīng)現(xiàn)，抵煩一信之通．出納不爽毫厘。.w.^w.k.&s.5*u.c.#om.

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——嚴(yán)慎修《晉商盛衰記》

材料五：明代中葉后，白銀成為主要貨幣。據(jù)研究，16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，歐洲各國(guó)與中國(guó)的貿(mào)易以中國(guó)的絲綢為主角，被西方學(xué)者概括為“絲—銀”對(duì)流。中國(guó)通過(guò)““絲—銀”貿(mào)易，獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀，總量達(dá)到7000噸至10000噸。這種趨勢(shì)一直持續(xù)到18世紀(jì)末。

請(qǐng)回答：

（1）材料一圖片信息反映什么歷史事件？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答這一事件的歷史意義？

（2）根據(jù)材料二指出唐朝飛錢(qián)的功能。它的出現(xiàn)對(duì)商業(yè)的發(fā)展有何作用?

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北宋交子出現(xiàn)的原因，并指出交子與飛錢(qián)相比有何新功能?

（4）根據(jù)材料四歸納票號(hào)的功能，并指出票號(hào)的出現(xiàn)有何作用?

（5）據(jù)材料五說(shuō)明“絲—銀”貿(mào)易出現(xiàn)的國(guó)際背景和國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。