閱讀下面文宇，完成1～4題。

[臺灣]謝冰瑩

　　蕭瑟的微風，吹動沙沙的樹葉；潺潺的溪水，和著婉轉的鳥聲。這是一曲多么美的自然音樂?。?/P>

　　枝頭的鳴蟬，大概有點疲倦了？不然，何以它們的聲音這樣斷續(xù)而凄楚呢？

　　溪水總是這樣穿過沙石，流過小草輕軟地響著，它大概是日夜不停了吧？

　　翩翩的蝶兒已停止了它們的工作躺在叢叢的草間去了。惟有無數的蚊兒還在繞著樹枝一去一來地亂飛。

　　淺藍色的云里映出從東方剛射出來的半邊新月她好似在凝視著我，睜著眼睛緊緊在盯望著我望著在這溪水之前，綠樹之下，愛晚亭旁之我我的狂態(tài)。

　　我乘著風起的時候大聲呼嘯，有時也蓬頭亂發(fā)地跳躍著。哦哦，多么有趣喲！當我左手提著綢裙，右臂舉起輕舞時，有一副天真嬌憨而又惹人笑的狂態(tài)完全照在清澄的水里。于是我對著溪水中舞著的影兒笑了，她也笑了！我笑得更厲害了，她也笑得起勁。于是我又望著她哭，她也皺著眉開口向我哭、我真的流起淚來了，然而她也掉了淚。她的淚和我的淚竟一樣多，一樣地快慢掉在水里。

　　有時我眼著蝦蟆跳，它跳入草里，我也跳入草里，它跳在石上蹲著，我也蹲在石的上面，可是它洞然一聲跳進溪水里，我只得悵惘地癡望著它很自由地游行罷了。

　　更有時鳥唱歌，我也唱歌；但是我的嗓子干了，聲音嘶了。它還在很得意很快活似的唱著。

　　最后，我這樣用了左手撐持著全身，兩眼斜視著襯在蔚藍的云里的那幾片白絮似的柔云，和向我微笑的淡月。

　　我望久了，眼簾中像有無限的針剌著一般，我倦極了，倒在綠茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春風，婉轉的鳥聲，一陣陣地，一聲聲地竟送我入了沉睡之鄉(xiāng)。

　　夢中看見了兩年前死去的祖母，和去年剛亡的兩個表弟妹。祖母很和藹地微笑著抱住我親吻，弟妹則牽著我的衣要求我講《紅毛野人的故事》，我似醒非醒地在覺中傷心，嘆了一聲深長的冷氣。

　　清醒了，完全清醒了；睜開眼睛，滿眼春色，于是我又忘掉了剛才的夢。

　　然而當我斜依石欄，傾聽楓聲，睨視流水，回憶過去一切甜密而幸福的生活時，不覺又是“清淚斑斑襟上垂”了。

　　但是，清風吹干了淚痕，散發(fā)罩住著面龐時候，我又抬起來望看行云和流水，青山和飛鳥微微地苦笑了一聲。

　　唉！我愿以我這死灰、暗淡、枯燥、無聊的人生，換取欣欣向榮的，生氣蓬勃的新生命。

　　我愿以我這煩悶而急躁的心靈，變成和月姊那樣恬淡，那樣幽閑。

　　我愿所有的過去和未來的淚珠，都付之流水？

　　我愿將滿腔的憂憤，訴之于春風！

　　我愿將凄切的悲歌，給予林間鳴鳥！

　　我愿以綿綿的情絲，掛之于樹梢！

　　我愿以熱烈的一顆赤心，浮之于太空！

　　我愿我所有的一切，都化歸烏有，化歸烏有?。?/P>

　　淡淡的陽光，穿過叢密的樹林，穿過天頂，漸漸地往西邊的角上移去，歸鴉掠過我的頭頂，嗚呀嗚呀地叫了幾聲。鳴蟬也嘈雜起來，流水的聲音似乎也洪大了，林間的晚風也開始了它們的工作，我忽而打了一個寒噤，覺得有些涼意了，站起來整理了衣裙，低頭望望我坐著的青草，已被我躁躪得烘熱而稀軟了。

　　“春風吹來，露珠潤了之后，它該能恢復原狀吧？”我很悲傷地嘆息著說。

　　我提起裙子，走下亭來，一個正在鋤土的農夫，忽然伸了伸腰，回轉頭來目不轉睛地望著我一直到我拐彎之后，他才收了視線。

（1926年春于麓山之昆濤亭）

[注]作者謝冰瑩（1906?。┖先?，移居臺灣，現住舊金山。著名女作家。

1．從文章來看，作者在寫這篇文章時思想處于怎樣的狀態(tài)？從文中找出能表現當時作者思想情感的三個語句。

（1）作者當時的心態(tài)是：____________________

（2）從文中找出三個語句：________________、________________、________________。

2．文中寫了作者對著溪水哭笑和跟著蝦蟆跳的兩個細節(jié)，它們的作用是：

（1）寫“對溪照影”的用意是：□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過16字）

（2）寫“跟著蝦蟆跳”的用意是：□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過16字）

3．文章中畫線的部分在寫法上有什么特點？有什么作用？

（1）寫法上的特點是：□□□□□□□□□□（不超過10字）

（2）這樣寫的作用是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過20字）

4．下列對本文的分析鑒賞正確的三項是

[　　]

A．看到題目便讓人想到杜牧的詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，于是就有一種對秋天傍晚景象的聯想。

B．在這篇散文中寫了許多景物，這些景物都明顯地帶著鮮明的主觀色彩，從中可看出作者少時的純真、年輕奔放和年長時的深沉。

C．本文脈絡清晰，先是感情的激蕩，后是理智的思考，表達了作者投身自然的強烈愿望。

D．文中的景物與作者的喜怒哀樂是緊密聯系在一起的，那“被我蹂躪得烘熱而稀軟的青草”，正表明作者對勞動人民被壓迫生活的同情。

E．本文風格自然樸素、熱情奔放，表現了作者寄情山水，難得偷來片刻逍遙”的灑脫心境。

F．文章末尾突然寫到農夫，看似閑筆，實則意蘊豐富，含蓄地提醒讀者不要忘了社會，不要忘了還存在著人與人的差異和距離。

閱讀下面的文字，完成文后問題。

[臺灣]謝冰瑩

　　蕭瑟的微風，吹動沙沙的樹葉；潺潺的溪水，和著婉轉的鳥聲。這是一曲多么美的自然音樂?。?/P>

　　枝頭的鳴蟬，大概有點疲倦了？不然，何以它們的聲音這樣斷續(xù)而凄楚呢？

溪水總是這樣穿過沙石，流過小草輕軟地響著，它大概是日夜不停吧？

　　翩翩的蝶兒已停止了它們的工作躺在叢叢的草間去了。惟有無數的蚊兒還在繞著樹枝一去一來地亂飛。

　　淺藍色的云里映出從東方剛射出來的半邊新月她好似在凝視我，睜著眼睛緊緊在盯望著我望著在這溪水之前，綠樹之下，愛晚亭之我我的狂態(tài)。

　　我乘著風起的時候大聲呼嘯，有時也蓬頭亂發(fā)地跳躍著。哦哦，多么有趣喲！當我左手提著綢裙，右臂舉起輕舞時，有一副天真嬌憨而又惹人笑的狂態(tài)完全照在清澄的水里。于是我對著溪水中舞著的影兒笑了，她也笑了！我笑得更厲害了，她也笑得起勁。于是我又望著她哭，她也皺著眉開口向我哭。我真的流起淚來了，然而她也掉了淚。她的淚和我的淚竟一樣多，一樣地快慢掉在水里。

　　有時我跟著蝦蟆跳，它跳入草里，我也跳入草里，它跳在石上蹲著，我也蹲在石的上面，可是它洞然一聲跳進溪水里，我只得悵惘地癡望著它很自由地游行罷了。

　　有時鳥唱歌，我也唱歌；但是我的嗓子干了，聲音嘶了。它還在很得意很快活似的唱著。

　　最后，我這樣用了左手撐持著全身，兩眼斜視著村莊蔚藍的云里的那幾片白絮似的柔云，和向我微笑的淡月。

　　我望久了，眼簾中像有無限的針刺著一般，我倦極了，倒在綠茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春風，婉轉的鳥聲，一陣陣地，一聲聲地竟送我入了沉睡之鄉(xiāng)。

　　夢中看見了兩年前死去的祖母，和去年剛亡的兩個表弟妹。祖母很和藹地微笑著抱住我親吻，弟妹則牽著我的衣要求我講《紅毛野人的故事》，我似醒非醒地在覺中傷心，嘆了一聲深長的冷氣。

　　清醒了，完全清醒了；睜開眼睛，滿眼春色，于是我又忘掉了剛才的夢。

然而當我斜依石欄，傾聽楓聲，睨視流水，回憶過去一切甜蜜而幸福的生活，不覺又是“清淚斑斑襟上垂”了。

　　但是，清風吹干了淚痕，散發(fā)罩住面龐的時候，我又抬起頭來望著行云和流水，青山和飛鳥微微地苦笑了一聲。

　　唉！我愿以我這死灰、暗淡、枯燥、無聊的人生，換條欣欣向榮的、生氣蓬勃的新生命。

　　我愿以我這煩悶而急躁的心靈，變成和月姊那樣恬淡，那樣悠閑。

　　我愿所有的過去和未來的淚珠，都付之流水！

　　我愿將滿腔的憂憤，訴之于春風！

　　我愿將凄切的悲歌，給予林間鳴鳥！

　　我愿以綿綿的情絲，桂之于樹梢！

　　我愿以熱烈的一顆赤心，浮之于太空！

　　我愿我所有的一切，都化歸烏有，化歸烏有??！

　　淡淡的陽光，穿過叢密的樹林，穿過天頂，漸漸地往西邊的角上移去，歸鴉掠過我的頭頂，嗚呀嗚呀地叫了幾聲。鳴蟬也嘈雜起來，流水的聲音似乎也洪大了，林間的晚風也開始了它們的工作，我忽而打了一個寒噤，覺得有些涼意了，站起來整理了衣裙，低頭望望我坐著的青草，已被我蹂躪得烘熱而稀軟了。

　　“春風吹來，露珠潤了之后，它該能恢復原狀吧？”我很悲傷地嘆息著說。

　　我提起裙子，走下亭來，一個正在鋤土的農夫，忽然伸了伸腰，回轉頭來目不轉睛地望著我直到我拐彎之后，他才收了視線。

（1926年春于麓山之昆濤亭）

（1）從文章來看，作者在寫這篇文章時思想處于怎樣的狀態(tài)？

（2）文中寫了作者對著溪水哭笑和跟著蝦蟆跳的兩個細節(jié)，它們的作用是：

①寫“對溪照影”的用意是________________________________（不超過16字）

②寫“跟著蝦蟆跳”的用意是________________________________（不超過16字）

（3）文章中加粗的部分在寫法上有什么特點？有什么作用？

①寫法上的特點是________________________________（不超過10字）

②這樣寫的作用是________________________________________（不超過20字）

（4）下列對本文的分析鑒賞正確的三項是

[　　]

A．看到題目便讓人想到了杜牧的詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，于是就有一種對秋天傍晚景象的聯想。

B．在這篇散文中寫了許多景物，這些景物都明顯地帶著鮮明的主觀色彩，從中可看出作者少時的純真、年輕奔放和年長時的深沉。

C．本文脈絡清晰，先是感情的激蕩，后是理智的思考，表達了作者投身自然的強烈愿望。

D．文中的景物與作者的喜怒哀樂是緊密聯系在一起的，那“被我蹂躪得烘熱而稀軟的青草”，正表明作者對勞動人民被壓迫生活的同情。

E．本文風格自然樸素、熱情奔放，表現了作者寄情山水，“難得偷來片刻逍遙”的灑脫心境。

F．文章末尾突然寫到農夫，看似閑筆，實則意蘊豐富，含蓄地提醒讀者不要忘了社會，不要忘了還存在著人與人的差異和距離。

閱讀短文，回答問題。

席慕蓉

　　在每天晚上入睡之前，每天早上醒來之后，我總禁不住想問自己一個問題：“我想要的，到底是一些什么呢？”

　　窗外的槭樹，葉子已變成一片璀璨的金紅，又是一年將盡了，日子過得真是快!這樣白日黑夜不斷地反復，我的問題卻還一直沒有找到答案。我一直沒辦法用幾句簡單而明白的話，向你描述出我此刻的心情。

　　而你是知道的，對現在這個時刻，我有多感激，有多珍惜!我心中一直充滿了一種朦朧的歡喜，一種朦朧的幸福，可是，我就是說不出來，幾次話到唇邊，就是無法出口，好像隱隱然有一種警惕：若是說出來，有些事物有些美妙的感覺就會消失不見了。

　　而今夜，就在提筆的一剎那，忽然有一句話進入我的心中：“世間總有一些事，是我們永遠無法解釋也無法說清的，我必須要接受自己的渺小和自己的無能為力了?！?/P>

　　是的，在命運之前，我必須要承認我的渺小與無能為力，一向爭強好勝的我，在這里是沒有什么可以爭辯和可以控制的了。

　　就是說：在這世間，有些事物你是無法為它畫出一張精確的畫像來的，一旦真的變成精確了以后，它原來最美的、最令人疼惜的那一點就會消失不見了。有些事物，你也不能用簡單和明白的語句來為它下一個定義的，當那個定義斬釘截鐵地出現了以后，它原來最溫柔的，最令人感動的那一種特質也沒有了。

　　所以，我終于明白了，我終于知道，這么多年以來，一直煩擾在我心中的種種焦慮和不安，其實都是不必要和莫須有的啊!因為，世間有些事情，實在是無法解釋，也不用解釋的啊!

　　原來，我如果又想畫畫，又想寫詩，必定是因為心里有著一種想畫和想寫的欲望，必定是因為我的生命能從這兩種創(chuàng)作活動里，得到極大的歡喜與安慰；因此，這實在是我自己的一種需求，一種自然而單純的現象，我又何必一定要想出一個完美和完全的答案來呢？事情的本身應該就是一種最單純、最自然的答案了吧。

　　然而，這樣的一種單純，這樣的一種自然，是要用幾千個日夜、幾千個流淚與追悔的日夜才能孕育出來的，要經過多少次的嘗試與錯誤才能過濾出來的，要經過多少次努力的克制與追求才能得到的，要用幾千萬句話才能形容得出來的啊!

　　然而，這樣的一種單純和自然，是用我所有的前半生來作準備的啊!多少值得珍惜的痕跡都消逝在歲月里，消逝在風里和云里。在有意或無意間忽略了一些，在有意或無意間再忘記了一些，然后，逐漸而緩慢地，我蛻變成今日的我，站在你眼前的我；一個單純而又自然的我。

　　其實，歲月一直在消逝，今日的得到總是會變成明日的失去，今日的補贖也挽不回昨日的錯誤，今日朦朧的幸福也許將會變成明日朦朧的悲傷，可是，無論如何，我總是認真而努力地生活過了。

　　無論如何，藉著我的畫和我的詩，藉著我的這些認真而努力的痕跡，我終于能得到一種回響，一種共鳴，終于發(fā)現，我竟然不是孤單和寂寞的了。

　　那么，我禁不住要問自己了：“我想要的，是不是就是這種結果呢？”

　　我要把握住的，是不是就只是今夜提筆時的這一種朦朧的歡喜與幸福？是不是就只是你的了解與珍惜？

　　我想要的，到底是一些什么呢？

（1）第2段中，作者說“我的問題卻還一直沒有找到答案”，聯系全文看，作者為什么會在有關“要什么”的問題上“一直沒有找到答案”呢？

　　答：_________________________________________________________

（2）作者所說的“渺小與無能為力”，指的是什么？“最美的、最令人疼惜的”與“最溫柔的，最令人感動的”具體到此文中指的是什么？

　?、俅穑篲______________________________________________________

　?、诖穑篲______________________________________________________

（3）請分別回答有關下面三句話的問題。

　?、佟耙粋€單純而又自然的我”的意思是什么？

　　答：_________________________________________________________

　?、凇拔揖谷徊皇枪聠魏图拍牧??！边@里“孤單和寂寞”指的是什么？

　　答：_________________________________________________________

　　③“我想要的，到底是一些什么呢？”作者在文尾還這樣說，有什么特別之處呢？

　　答：_________________________________________________________

（4）下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是

[　　]

　　A．這篇散文通過對生命滋味的種種追問，終于釋放了長久存在作者內心深處的焦慮與不安，明白生命只是一種最單純最自然的現象，從而坦然地喜歡、感激所值得喜歡與感激的一切。

　　B．整篇文章從頭到尾都采用了獨白的形式，作者對生命滋味的思索似乎可感可觸，詩意化的語言更增添了文章的美感，讀來自然會不覺迷失在這富麗、豐富的文字里，流連不知歸路了。

　　C．作者在文中一再提到的“你”其實是個虛擬的人物，僅僅只是友情的代表，可以是你，也可以是我，還可以是他，作者只是用這個“你”來提出自己對生命的思考，并非要“你”理解她的孤獨與寂寞。

　　D．這篇文章表達了對命運的無奈，在強大的命運面前，人總是這樣無能為力，無可把握，所以作者才感嘆，有些事情連想解釋清楚都不可能，也許正是這個不可能，才讓作者覺得，生命中的許多歡喜與悲哀是不必解釋的。

　　E．作者經過對生命滋味的苦苦追問，覺得生命中許多事情可能真的無法把握，甚至“今日朦朧的幸福也許將會變成明日朦朧的悲傷”，可是只要認真而努力地活過了，歡喜與幸福就是朦朧，也是真歡喜真幸福，有人能共鳴，有人能理解。

閱讀下面的文章，完成（l）—（4）題。

高爾斯華綏

　　僅僅是在這剛剛過去的三月里（但已恍同隔世），在一個充滿痛苦的日子——德國發(fā)動它最后一次總攻后的那個星期天，我還登上過這座青山嗎？正是那個陽光和煦的美好天氣，南坡上的野茴香農郁撲鼻，遠處的海面一片金黃。我俯身草上，暖著面頰，一邊因為那新的恐怖而尋找安慰。這進攻發(fā)生在連續(xù)四年的戰(zhàn)禍之后，益發(fā)顯得酷烈出奇。

　　“但愿這一切快些結束吧！”我自言自語道，“那時我就又能到這里來，到一切我熟悉的可愛的地方來，而不致這么傷神揪心，不致隨著我的表針的每下滴答，就又有一批生靈慘遭涂炭。啊，但愿我又能——難道這事便永無完結了嗎？”

　　現在總算有了完結，于是我又一次登上了這座青山，頭頂上沐浴著十二月的陽光，遠處的海面一片金黃。戰(zhàn)爭繼續(xù)了這么長久，我們不少人似乎已經忘記了1914年8月戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之初的那種盛怒與驚愕之感。但是我卻沒有，而且永遠不會。

　　在我們一些人中——我以為實際在相當多的人中，只不過他們表達不出罷了——這場戰(zhàn)爭主要會給他們留下了這種感覺：“但愿我能找到這樣一個國家，那里人們所關心的不再是我們一向所關心的那些，而是美，是自然，是彼此仁愛相待。但愿我能找到那座遠處的青山！”

　　和平之感在我們思想上正一天天變得愈益真實和愈益與幸福相連。此刻我已能在這座青山之上為自己還能活在這樣一個美好的世界而贊美造物主。我能在這溫暖陽光的覆蓋之下安然睡去，而不會醒后又是過去的那種懨懨欲絕。我甚至能心情歡快地去做夢。不致醒后好夢打破，而且即使做了噩夢，睜開眼睛后也就一切消釋。

　　天空中各種禽鳥的飛翔，海鷗、白嘴鴨以及那往來徘徊于白堊坑邊的棕色小東西對我都是欣慰，它們是那樣自由自在，不受拘束。一只畫眉正鳴囀在黑莓叢中，那里夜間晨露還未干。輕如羽翼的新月依然隱浮在天際；遠方不時傳來熟悉的聲籟；而陽光正暖著我的臉頰。這一切都是多么愉快。這里見不到兇猛可怕的蒼鷹飛撲而下，把那快樂的小鳥攫去。這里不再有歉疚不安的良心把我從這逸樂之中喚走。到處都是無限歡欣，完美無瑕。這時張目四望，不管你看看眼前的蝸牛甲殼，雕鏤刻畫得那般精致，恍如童話里小精靈頭上的細角，而且角端作薔薇色；還是俯瞰從此處至海上一帶平蕪，它浮游于午后陽光的微笑之下，幾乎活

了起來。一切都是那么美好，這是只有大自然在一個風和日麗的天氣，而且那觀賞大自然的人的心情也分外悠閑的時候，才能見得到的。

　　在這座青山上，我對戰(zhàn)爭與和平的區(qū)別也認識得比往常更加透徹。在我們的一般生活當中，一切幾乎沒有發(fā)生多大改變——我們并沒有領得更多的奶油或更多的汽油，戰(zhàn)爭的外衣與裝備還籠罩著我們，報刊雜志上還充滿著敵意仇恨；但是在精神情緒上我們確已感到了巨大差別，那久病之后逐漸死去還是逐漸恢復的巨大差別。

　　整個世界的逐漸恢復——生命這株偉大的花朵慢慢重放——在人的感覺與印象上的確是再美不過的事了。我把手掌狠狠地壓在草葉上面，然后把手拿開，再看那草葉慢慢直了過來，脫去它的損傷。我們自己的情形也正是如此，而且永遠如此。戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷已深深侵入我們的身心，正如嚴霜侵入土地那樣。在為了殺人流血這樁事情而在戰(zhàn)斗、護理、宣傳、文字、工事、縫紉以及計數不清的各個方面而竭盡努力的人們當中，很少人是出于對戰(zhàn)爭的真正熱忱才去做的，但是，說來奇怪，這四年來寫得最優(yōu)美的一篇詩歌，亦即朱利安·克倫菲爾的《投入戰(zhàn)斗！》竟是縱情謳歌戰(zhàn)爭之作！但是如果我們能把自那第一聲戰(zhàn)斗號角之后一切男

女對戰(zhàn)爭所發(fā)出的深切詛咒全都聚集起來，那些哀歌之多恐怕連籠罩地面的高空也盛裝不下。

　　然而美與仁愛所在的“青山”離我們還很遙遠。什么時候它會更近一些？人們甚至在我所僵臥的這座青山也打過仗。根據在這里白堊與草地上的工事痕跡，這里還曾宿過士兵。戰(zhàn)爭能永遠終止嗎……

　　這是四年零四個月以來我從沒有領略過的快樂，現在我躺在草上，聽任思想自由飛翔，那安詳如海面上輕輕襲來的和風，那幸福如這座青山上的晴光。

【注】此篇散文寫于第一次世界大戰(zhàn)之后。

（1）如何理解“遠處的青山”的含義？

_____________________________________________________________

（2）“我們自己的情形也正是如此，而且永遠如此”，此句中的兩個“如此”分別是什么意思？

　　  前一個“如此”是_____________________________________________

　　  后一個“如此”是_____________________________________________

（3）“和平之感在我們思想上正一天天變得愈益真實和愈益與幸福相連”，整合文章內容，說說作者是從哪些方面來寫這種真實感與幸福感的？

_____________________________________________________________

（4）下列對文章的鑒賞，不正確的兩項是

[　　]

  A．作者通過對“遠處青山”的尋找，體現了他的人文主義情懷，使這篇文章具有了更加深刻的思想內涵。

  B．文章通過對各種禽鳥的描寫，來表達作者自己獨特的感受。而鳥的自在飛翔是人類向往自由和平的象征。

  C．面對戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷，作者對人類前途充滿著深重的憂患意識，認為戰(zhàn)爭的陰影會永遠籠罩著人類。

  D．文章最后一段作者將寫景、議論、抒情巧妙地結合在一起，使文章主題得以深化，發(fā)人深思，回味悠長。

  E．本文作者善于在對比中表達自己的感受，使這篇散文充滿靈性，也包含著深刻的智性。

老北京的小胡同

蕭 乾

    （1）我是在北京的小胡同里出生并長大的。由于我那個從未見過面的爸爸在世時管開關東直門，所以東北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊時，每當思鄉(xiāng)，我想的就是北京的那個角落。我認識世界就是從那里開始的。

    （2）還是位老姑姑告訴我說，我是在羊管（或羊倌）胡同出生的。七十年代讀了美國黑人寫的那本《根》，我也去尋過一次根。大約3歲上我就搬走了，但印象中我們家好像是坐西朝東，門前有一排垂楊柳。當然，樣子全變了。九十年代一位攝影記者非要拍我念過中學的崇實學校（今北京二十一中），順便把我拉到羊管胡同，在那牌子下面只拍了一張。

    （3）其實，我開始懂事是在褡褳坑。10歲上，我母親死在菊兒胡同。我曾在小說《落日》中描寫過她的死，又在《俘虜》中寫過菊兒胡同旁邊的大院――那是我的仲夏夜之夢。

    （4）母親去世后，我寄養(yǎng)在堂兄家里。當時我半工半讀：織地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年畢業(yè)（1927年冬），因“學運”被變相開除，遠走廣東潮汕。1929年雖然又回到北平上大學，但那時過的是校園生活了。我這輩子只有頭17年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闖北了。可是不論我走到哪里，在夢境里，我的靈魂總在那幾條小胡同里轉悠。

    （5）啊，胡同里從早到晚是一曲動人的交響樂。大清早就是一陣接一陣的叫賣聲。挑子兩頭是“芹菜辣青椒，韭菜黃瓜”，碧綠的葉子上還滴著水珠。過一會兒，賣“江米小棗年糕”的車子推過來了。然后是叮叮當當的“鋦^①盆鋦碗”的。最動人心弦的是街頭理發(fā)師手里那把鐵玩意兒，啦一聲就把空氣蕩出漾漾花紋。

    （6）北京的叫賣聲最富季節(jié)性。春天是“蛤蟆骨朵兒大甜螺螄’，夏天是蓮蓬和涼粉兒，秋天的炒栗子炒得香噴噴粘糊糊的，冬天“烤白薯真熱火”。

    （7）我最喜歡聽夜晚的叫賣聲。夜晚叫賣的特點是徐緩、拖尾，而且當中必有段間歇――有時還挺長，像”硬面――餑餑”，中間好像還有休止符。比較干脆的是賣熏魚的或者“算靈卦”的。

    （8）另外是夜行人：有戲迷，也有醉鬼，尖聲唱著“一馬離了”或“蘇三離了洪洞縣”。這么唱也不知是為了滿足一下無處發(fā)揮的表演欲呢，還是走黑道發(fā)怵，在給自己壯膽。

    （9）那時我是個窮孩子，可窮孩子也有買得起的玩具。兩幾個錢就能買支轉個不停的小風車。去隆福寺買幾個模子，黃土和起泥，就刻起泥餑餑。春天，大院的天空就成了風箏的世界。闊孩子放沙雁^②，窮孩子也能用秫秸^③糊個屁股簾兒。反正也能飛起，襯著藍色的天空，大搖大擺。小心坎兒可樂了，好像自己也上了天。

    （10）夏天，我還常鉆到東直門的蘆葦塘里去捉蛤蟆，要么就在墳堆旁邊逮蛐蛐――還有油葫蘆。蛐蛐會咬架，油葫蘆個頭大，但不咬。它叫起來可優(yōu)雅啦。當然，金鐘更好聽，卻難得能抓到一只。這些，我都是養(yǎng)在泥罐子里，每天給一兩顆毛豆、一點水就成了。

    （11）北京還有一種死胡同，有點像上海的弄堂。可是弄堂里見不到陽光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏陽光。

    （12）胡同可以說是一種中古民用建筑。我在倫敦和慕尼黑的古城都見到過類似的胡同。倫敦英格蘭銀行旁邊就有一條窄窄的“針鼻巷”，很像北京的胡同。他們舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市現代化就搞猛了。四十年代我兩次過獅城，很有東方味道。八十年代再去，認不得了。幸而他們還保留了一條“牛車水”。我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶，邊吃邊想著老北京的豆?jié){油炸果。

    （13）但愿北京能少拆幾條、多留幾條胡同。

1993年10月6日

（選自《蕭乾散文》，有刪改）   

①［鋦（jū）］用鋦子連合破裂的陶瓷器等。

②［沙雁］做工精細的風箏。下文中的”屁股簾兒”是一種自制的簡易風箏。

③［秫秸（shú jiē）］去掉穗的高粱稈。

29. 從第（4）段中找出與第（1）段畫線句子意思相近的一句話，抄寫在下面的橫線上。    ______________________________________________________________________

30. 從作者對胡同“交響樂”的描述中，你體會老北京的小胡同生活有哪些特點？   ______________________________________________________________________________

31. 閱讀第（9）（10）段，用一句話概括這兩段的內容。_____________________________________________________________________

32. 結合上下文，品味第（9）段中“大搖大擺”一詞，說說這個詞都寫出了什么。_____________________________________________________________________________

33. 這篇文章寄寓了作者豐富的思想感情，就你感觸最深的一點，結合文章談談你的理解。（字數在100字以內）

閱讀下面的文章，完成（l）—（4）題。

高爾斯華綏

　　僅僅是在這剛剛過去的三月里（但已恍同隔世），在一個充滿痛苦的日子——德國發(fā)動它最后一次總攻后的那個星期天，我還登上過這座青山嗎？正是那個陽光和煦的美好天氣，南坡上的野茴香農郁撲鼻，遠處的海面一片金黃。我俯身草上，暖著面頰，一邊因為那新的恐怖而尋找安慰。這進攻發(fā)生在連續(xù)四年的戰(zhàn)禍之后，益發(fā)顯得酷烈出奇。

　　“但愿這一切快些結束吧！”我自言自語道，“那時我就又能到這里來，到一切我熟悉的可愛的地方來，而不致這么傷神揪心，不致隨著我的表針的每下滴答，就又有一批生靈慘遭涂炭。啊，但愿我又能——難道這事便永無完結了嗎？”

　　現在總算有了完結，于是我又一次登上了這座青山，頭頂上沐浴著十二月的陽光，遠處的海面一片金黃。戰(zhàn)爭繼續(xù)了這么長久，我們不少人似乎已經忘記了1914年8月戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之初的那種盛怒與驚愕之感。但是我卻沒有，而且永遠不會。

　　在我們一些人中——我以為實際在相當多的人中，只不過他們表達不出罷了——這場戰(zhàn)爭主要會給他們留下了這種感覺：“但愿我能找到這樣一個國家，那里人們所關心的不再是我們一向所關心的那些，而是美，是自然，是彼此仁愛相待。但愿我能找到那座遠處的青山！”

　　和平之感在我們思想上正一天天變得愈益真實和愈益與幸福相連。此刻我已能在這座青山之上為自己還能活在這樣一個美好的世界而贊美造物主。我能在這溫暖陽光的覆蓋之下安然睡去，而不會醒后又是過去的那種懨懨欲絕。我甚至能心情歡快地去做夢。不致醒后好夢打破，而且即使做了噩夢，睜開眼睛后也就一切消釋。

　　天空中各種禽鳥的飛翔，海鷗、白嘴鴨以及那往來徘徊于白堊坑邊的棕色小東西對我都是欣慰，它們是那樣自由自在，不受拘束。一只畫眉正鳴囀在黑莓叢中，那里夜間晨露還未干。輕如羽翼的新月依然隱浮在天際；遠方不時傳來熟悉的聲籟；而陽光正暖著我的臉頰。這一切都是多么愉快。這里見不到兇猛可怕的蒼鷹飛撲而下，把那快樂的小鳥攫去。這里不再有歉疚不安的良心把我從這逸樂之中喚走。到處都是無限歡欣，完美無瑕。這時張目四望，不管你看看眼前的蝸牛甲殼，雕鏤刻畫得那般精致，恍如童話里小精靈頭上的細角，而且角端作薔薇色；還是俯瞰從此處至海上一帶平蕪，它浮游于午后陽光的微笑之下，幾乎活

了起來。一切都是那么美好，這是只有大自然在一個風和日麗的天氣，而且那觀賞大自然的人的心情也分外悠閑的時候，才能見得到的。

　　在這座青山上，我對戰(zhàn)爭與和平的區(qū)別也認識得比往常更加透徹。在我們的一般生活當中，一切幾乎沒有發(fā)生多大改變——我們并沒有領得更多的奶油或更多的汽油，戰(zhàn)爭的外衣與裝備還籠罩著我們，報刊雜志上還充滿著敵意仇恨；但是在精神情緒上我們確已感到了巨大差別，那久病之后逐漸死去還是逐漸恢復的巨大差別。

　　整個世界的逐漸恢復——生命這株偉大的花朵慢慢重放——在人的感覺與印象上的確是再美不過的事了。我把手掌狠狠地壓在草葉上面，然后把手拿開，再看那草葉慢慢直了過來，脫去它的損傷。我們自己的情形也正是如此，而且永遠如此。戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷已深深侵入我們的身心，正如嚴霜侵入土地那樣。在為了殺人流血這樁事情而在戰(zhàn)斗、護理、宣傳、文字、工事、縫紉以及計數不清的各個方面而竭盡努力的人們當中，很少人是出于對戰(zhàn)爭的真正熱忱才去做的，但是，說來奇怪，這四年來寫得最優(yōu)美的一篇詩歌，亦即朱利安·克倫菲爾的《投入戰(zhàn)斗！》竟是縱情謳歌戰(zhàn)爭之作！但是如果我們能把自那第一聲戰(zhàn)斗號角之后一切男

女對戰(zhàn)爭所發(fā)出的深切詛咒全都聚集起來，那些哀歌之多恐怕連籠罩地面的高空也盛裝不下。

　　然而美與仁愛所在的“青山”離我們還很遙遠。什么時候它會更近一些？人們甚至在我所僵臥的這座青山也打過仗。根據在這里白堊與草地上的工事痕跡，這里還曾宿過士兵。戰(zhàn)爭能永遠終止嗎……

　　這是四年零四個月以來我從沒有領略過的快樂，現在我躺在草上，聽任思想自由飛翔，那安詳如海面上輕輕襲來的和風，那幸福如這座青山上的晴光。

【注】此篇散文寫于第一次世界大戰(zhàn)之后。

（1）如何理解“遠處的青山”的含義？

_____________________________________________________________

（2）“我們自己的情形也正是如此，而且永遠如此”，此句中的兩個“如此”分別是什么意思？

　　  前一個“如此”是_____________________________________________

　　  后一個“如此”是_____________________________________________

（3）“和平之感在我們思想上正一天天變得愈益真實和愈益與幸福相連”，整合文章內容，說說作者是從哪些方面來寫這種真實感與幸福感的？

_____________________________________________________________

（4）下列對文章的鑒賞，不正確的兩項是

[　　]

  A．作者通過對“遠處青山”的尋找，體現了他的人文主義情懷，使這篇文章具有了更加深刻的思想內涵。

  B．文章通過對各種禽鳥的描寫，來表達作者自己獨特的感受。而鳥的自在飛翔是人類向往自由和平的象征。

  C．面對戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷，作者對人類前途充滿著深重的憂患意識，認為戰(zhàn)爭的陰影會永遠籠罩著人類。

  D．文章最后一段作者將寫景、議論、抒情巧妙地結合在一起，使文章主題得以深化，發(fā)人深思，回味悠長。

  E．本文作者善于在對比中表達自己的感受，使這篇散文充滿靈性，也包含著深刻的智性。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

 我也不清楚跑步會不會延長生命，實際上我也不在乎。

很顯然，跑步使我的身體更加健康?？墒沁€有什么其他的好處嗎？它有助于延長我的生命嗎？這樣的問題其實是很荒謬的，檢查結果氧容量最大值相當于28歲的青年人的氧容量證實了跑步確實使我受益。跑步使我保持了體重并且提高了我的心肺功能。正因為我從事跑步這項運動，才使得我的體質一直保持在最佳狀態(tài)。

對于某些人來說，跑步確實延長了他們的壽命，但是對我并非如此。我認為與“情商”、“智商”或“財商”一樣，也存在著“壽命商”，壽命商是天生的，我們只能使它減少卻不可能令它增長。我們一出生就有一個壽命定值，這與我們體內核糖核酸的情況有關。如果體內細胞不能對分子活動做出及時的反應，那么疾病、衰老、死亡便會隨之而來。我們能夠加快這一過程，但是卻不能阻止其發(fā)生。我們不應該總是局限于“長壽”的想法上，而是應該注重從現在起到我們死亡為止，這段時間內我們的健康狀況與生活質量上。

關于“跑步或者其他運動是否會改善我們的生命”這個問題，回答毫無疑問是肯定的。跑步使我們對待事物的態(tài)度變得積極、強調行動，并且有助于培養(yǎng)我們勇于承擔責任的精神。在我跑步時，我就有一種強烈的責任感，同時我還發(fā)現責任感影響到做出反應的能力。要關心我的身體，我就要“傾聽他的聲音”，“了解他的需要”。

在我與身體之間的對話中，我的思維也變得越來越健康。我渴望更多的訓練、更嚴格的紀律以及更高的自我控制能力，努力成為喬治·倫納德所說的“最佳運動員”。這時我所從事的運動，用倫納德的話說，就是一種生命的極限運動。因此，能活多長時間并不重要，重要的是你的生活是怎樣度過的。

我之所以從事跑步運動，是因為更重要、更迫切、更有吸引力的原因。我們跑步、打網球、騎自行車、游泳、爬山、打獵或者騎馬，都是為了改善我們的生活質量。羅洛梅的一個學生曾經對她說：“我只知道兩件事情。一是我總有一天會死去，但不是現在；二即從現在到死亡之間我應該做些什么。而第二件事情才是我惟一關心的問題?！?/p>

西奧多·羅薩克認為，我們最主要的問題不是“原罪”而是“最初的輝煌”，即我們本身與神的相似性。他說：“我們一直沒有達到我們能達到的層次，這簡直就是我們的罪惡?！?/p>

對我來說，與用于提高人類整體健康情況的各種方式相比，關于鍛煉的爭論并不是很重要。詩人豪斯曼曾說過：“我可能會面臨的問題只有兩個：一是我的大腦，另一個是我的心臟。”這兩個部位出了毛病就會讓我們深刻地體會到健康的重要性。要改善這種情況，就會使我們對生活的要求更高。

我們每個人在存在的過程中都會遇到這樣的問題，這就要求我們要找出解決問題的最好方法。這取決于你屬于亞里士多德學派(看重本身之外的規(guī)律)，還是屬于柏拉圖學派(看重身體本身的規(guī)律)。是應該等待，還是應該按照你內心所告訴你的去行動呢?

我內心傳達給我的信息十分明確：我跑步出于本能。后來體質教育“強迫”我們參加訓練；再后來我們跑步則是因為權威公布的跑步的種種益處。但是我仍堅持跑步則是因為，我認為這是一件正確的事情，并且完全適合我去做。在這個過程中，或許我的動脈、心臟以及循環(huán)系統(tǒng)都得到了改善，但是那并不是我最關心的。我真正的目的是達到一種健康狀態(tài)，而這種狀態(tài)并不是與疾病對立的那種狀態(tài)，是一種身體與心靈的和諧統(tǒng)一；我真正的任務是達到我應該達到的層次；我真正的目標是發(fā)掘我“最初的輝煌”。

請你相信，我在為我的生命而奔跑。

（節(jié)選自美國喬治·希恩《跑步圣經》一書）

請通讀全文，然后給這篇文章加一個標題。（要求：（1）從原文中選取句子加以提煉；（2）不超過9個字。）

你認為這篇文章語言方面最大的特點是什么？請舉例并作簡要分析。

跑步本來是一種簡單常見的鍛煉方式，但是在作者筆下卻包含著一種深刻的人生哲學。請結合文本說說這種人生哲學的基本內涵是什么，并請談談你對這種人生哲學的看法。

閱讀下文，完成文后各題。
草 木
韓少功
佛教慈悲一切有眼睛的生命，故沒有“人”而只有“有情”的概念，把人與動物并置這一概念之內，一視同仁。這一來，只有植物降了等級，冷落在慈悲光圈之外，于是牛羊大嚼青草從來不被看作屠殺，工匠砍削竹木從來不被看作酷刑。
佛祖如果多一點現代科學知識，其實可知草木雖無心肝，卻也有神經活動和精神反應，甚至還有心理記憶和面部表情——至少比網絡上的電子虛擬寵物要“有情”得多。比如我家的葡萄就是小姐身子丫環(huán)命，脾氣大得很，心眼小得很。有一天，一樹葡萄葉突然只剩下光光的主桿，葉子全部脫落在地任人碾踏，不知道是什么原因。我想了好一會，才記起來前一天給它修剪過三四片葉子，意在清除一些帶蟲眼的破葉，以便它更為靚麗清新?？隙ㄊ俏疫@一剪子惹惱了它，讓它怒從心頭起，惡向膽邊生，來個英勇地以死抗爭。你小子剪什么剪？老娘躲不起，但死得起，不活了！
不僅是這一株，其它葡萄也不好惹，決不容我隨意造次。又一次，我見另一株葡萄被風雨吹得歪歪斜斜，好心讓它轉了個身子，以便攀上新搭的棚架。我的手腳已經輕得不能再輕，態(tài)度已經和善得不能再和善，但還是再次逼出了驚天動地的自殺案，又是一次綠葉呼啦啦盡落，剩下光桿一根。直到兩個多月后，自殺者出足了氣，逞足了威風，枯桿上才綻出一芽新綠，算是氣色緩和心回意轉。
相比之下，姿質平平的梓樹就淳厚得多。工匠們建房施工時，把一棵礙事的小梓樹剁了，又在樹根旁挖灶熬漿料，算是刀刑火刑無不用其極，足足讓小樹死了十幾遍。不料工匠離開半年之后，這樹蔸無怨無悔，從焦土里抽枝發(fā)葉，頑強地活了過來，為主人很快撐起了一片綠蔭。在中國的文字里，木匠原名“梓匠”，故鄉(xiāng)又名“桑梓”，可見這種樹在歷史上頗有年頭。這與它的不屈不撓和任勞任怨一定不無關系。我只是覺得這種樹稍稍有點蠢，比如初秋之際，寒暖不定，它們似乎是被氣候信號搞糊涂了，不知眼下是什么季節(jié)，就又落葉又發(fā)芽的，如同連哭帶笑，又加棉襖又搖扇，蠢得有點丟人現眼。
秋天來了！我忍不住沖著它們喝斥。
它們似乎聽不懂，新芽還是沖著落葉往外竄。
草木的心性其實各各不一：牽?；▽饬磷蠲舾校刻煸缟纤匍_速謝，只在朝霞潑地的那一刻爆出藍花一串，相當于植物的雞鳴，或者是色彩的早操。桂花最守團隊紀律，金色或銀白的花粒，說有就全樹都有，說無就全樹都無，變化只在瞬間，似有共同行動的準確時機和及時聯系的局域網絡，誰都不得自由主義地擅自進退。比較而言，只有月季花最為嬌生慣養(yǎng)。它們享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受陽區(qū)位，最頻繁的噴藥殺蟲，但還是愛長不長，倦容滿面，暮氣沉沉。硬要長的話，突然竄出一根長枝，掛上一兩朵孤零零的花，就把你給打發(fā)掉。
當一棵樹開花的時候，誰說它就不是在微笑呢？當一片紅葉飄落在地的時候，誰說它不是一口哀怨的咯血？當瓜葉枯黃甚至枯黑的時候，誰說這不是它們在咳嗽或者呻吟？有一些黃色的或紫色的小野花突然在院墻里滿地開放，如同一些吵吵鬧鬧的來客。它們在隨后的一兩年里突然不見蹤影，不知去了哪里，滿園靜寂無聲。我只能把這事看作是客人的憤然而去和含怒絕交——但我在何事上得罪了它們？
再說我們同時栽下的一些桔樹吧。手心手背都是肉，我對它們同樣地挖坑同樣地修剪同樣地追肥，但靠路邊的三棵長得很快，眼看就要開花掛果，其它幾株卻無精打采，單薄瘦弱，長來長去還是侏儒，甚至葉子一片片在蜷縮。有一位農婦曾對我說：你要對它們多講講話么。你尤其不能分親疏厚薄，要一碗水端平么——你對它們沒好臉色，它們就活得更沒有勁頭了。
我對這個建議半信半疑：幾棵樹苗也能看得懂臉色？
【小題1】作者說他家的葡萄是“小姐身子丫環(huán)命，脾氣大得很，心眼小得很”，從文中描寫葡萄的內容看，作者這樣說表達他什么樣的感情？（4分）
【小題2】作者說草木的心性各各不一，請根據原文有關內容說說梓樹有什么樣的心性。（6分）
【小題3】簡析這篇文章寫“草木”時采用的藝術手法。（6分）            
【小題4】這篇文章表達了作者怎樣的思想感情？（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。
我也不清楚跑步會不會延長生命，實際上我也不在乎。
很顯然，跑步使我的身體更加健康。可是還有什么其他的好處嗎？它有助于延長我的生命嗎？這樣的問題其實是很荒謬的，檢查結果氧容量最大值相當于28歲的青年人的氧容量證實了跑步確實使我受益。跑步使我保持了體重并且提高了我的心肺功能。正因為我從事跑步這項運動，才使得我的體質一直保持在最佳狀態(tài)。
對于某些人來說，跑步確實延長了他們的壽命，但是對我并非如此。我認為與“情商”、“智商”或“財商”一樣，也存在著“壽命商”，壽命商是天生的，我們只能使它減少卻不可能令它增長。我們一出生就有一個壽命定值，這與我們體內核糖核酸的情況有關。如果體內細胞不能對分子活動做出及時的反應，那么疾病、衰老、死亡便會隨之而來。我們能夠加快這一過程，但是卻不能阻止其發(fā)生。我們不應該總是局限于“長壽”的想法上，而是應該注重從現在起到我們死亡為止，這段時間內我們的健康狀況與生活質量上。
關于“跑步或者其他運動是否會改善我們的生命”這個問題，回答毫無疑問是肯定的。跑步使我們對待事物的態(tài)度變得積極、強調行動，并且有助于培養(yǎng)我們勇于承擔責任的精神。在我跑步時，我就有一種強烈的責任感，同時我還發(fā)現責任感影響到做出反應的能力。要關心我的身體，我就要“傾聽他的聲音”，“了解他的需要”。
在我與身體之間的對話中，我的思維也變得越來越健康。我渴望更多的訓練、更嚴格的紀律以及更高的自我控制能力，努力成為喬治·倫納德所說的“最佳運動員”。這時我所從事的運動，用倫納德的話說，就是一種生命的極限運動。因此，能活多長時間并不重要，重要的是你的生活是怎樣度過的。
我之所以從事跑步運動，是因為更重要、更迫切、更有吸引力的原因。我們跑步、打網球、騎自行車、游泳、爬山、打獵或者騎馬，都是為了改善我們的生活質量。羅洛梅的一個學生曾經對她說：“我只知道兩件事情。一是我總有一天會死去，但不是現在；二即從現在到死亡之間我應該做些什么。而第二件事情才是我惟一關心的問題。”
西奧多·羅薩克認為，我們最主要的問題不是“原罪”而是“最初的輝煌”，即我們本身與神的相似性。他說：“我們一直沒有達到我們能達到的層次，這簡直就是我們的罪惡。”
對我來說，與用于提高人類整體健康情況的各種方式相比，關于鍛煉的爭論并不是很重要。詩人豪斯曼曾說過：“我可能會面臨的問題只有兩個：一是我的大腦，另一個是我的心臟?！边@兩個部位出了毛病就會讓我們深刻地體會到健康的重要性。要改善這種情況，就會使我們對生活的要求更高。
我們每個人在存在的過程中都會遇到這樣的問題，這就要求我們要找出解決問題的最好方法。這取決于你屬于亞里士多德學派(看重本身之外的規(guī)律)，還是屬于柏拉圖學派(看重身體本身的規(guī)律)。是應該等待，還是應該按照你內心所告訴你的去行動呢?
我內心傳達給我的信息十分明確：我跑步出于本能。后來體質教育“強迫”我們參加訓練；再后來我們跑步則是因為權威公布的跑步的種種益處。但是我仍堅持跑步則是因為，我認為這是一件正確的事情，并且完全適合我去做。在這個過程中，或許我的動脈、心臟以及循環(huán)系統(tǒng)都得到了改善，但是那并不是我最關心的。我真正的目的是達到一種健康狀態(tài)，而這種狀態(tài)并不是與疾病對立的那種狀態(tài)，是一種身體與心靈的和諧統(tǒng)一；我真正的任務是達到我應該達到的層次；我真正的目標是發(fā)掘我“最初的輝煌”。
請你相信，我在為我的生命而奔跑。
（節(jié)選自美國喬治·希恩《跑步圣經》一書）
1.請通讀全文，然后給這篇文章加一個標題。（要求：（1）從原文中選取句子加以提煉；（2）不超過9個字。）（4分）
2.你認為這篇文章語言方面最大的特點是什么？請舉例并作簡要分析。（5分）
3.跑步本來是一種簡單常見的鍛煉方式，但是在作者筆下卻包含著一種深刻的人生哲學。請結合文本說說這種人生哲學的基本內涵是什么，并請談談你對這種人生哲學的看法。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面小題。

不要活在新聞里

熊培云

在開始這篇文章之前，不妨先想想人類歷史。你一定會輕而易舉地想到許許多多黑暗的場景：沖突、流血、暴動、自殺，甚至大屠殺……公平總是理所當然，而不公正的事卻長久縈繞于心，時而讓你寢食難安。難怪人本主義心理學家馬斯洛先生當年會這樣感慨：所謂人類歷史，不過是一個寫滿人性壞話的記事本。

那么新聞呢？只要稍加留意，就會發(fā)現新聞一樣在不斷地說著人性的壞話：某些官員腐敗了，侵占了大量民脂民膏；某地又發(fā)生了屠殺嬰幼的慘案，而此前其他地方的相同罪惡早已經令人發(fā)指；某地有人自殺了，而且是幾連跳；某地有人自焚了，有人推倒他家的房屋；某地有人在政府門前集體下跪了，為了解決問題；某人遭遇了巨大的不公正，而你對此無能為力……

天天面對的都是這樣的新聞，你難免會心生絕望：這世界、我所處的時代就是這樣的么？當然，這樣的絕望時間通常不會很長，常常轉瞬即逝，人得學會積極生活，化解悲情，至少我是這樣。因為我知道，新聞不是生活的全部，而且新聞是免不了要說人性的壞話的。就像我們現在通常說的“要在生活中維權，不要在維權中生活”，那好，也請你不要活在新聞里。

這實際上關系到一個媒介素養(yǎng)的問題。所謂媒介素養(yǎng)，說到底就是受眾接受、解讀媒介信息的一種能力。

就個人而言，如果你能積極獨立地思考，通常都不會天真地以為新聞里的“壞人壞事”就是我們的生活全部，并由此得出一個“形勢一片大壞”的結論，正如當年“形勢一片大好”的宣傳不能夠遮蔽現實的貧困一樣。就新聞事件本身而言，好也罷，壞也罷，都只是對生活的取景，對現實的斷章取義，以偏概全。 

就政府而言，同樣應該具有的媒介素養(yǎng)是，負面新聞并不構成對其工作的全盤否定，更不意味著媒體包藏惡意。一個人在生活上有潔癖，人們多會投以同情之理解，畢竟，那也算是個人自治的一部分，其他人無權干涉；但如果帶著潔癖去看新聞，去搞管理，去執(zhí)政，難免脫離實際，而且顯得公私不分。生活不是童話，童話里也有大灰狼。又必須承認的是，媒體大張旗鼓報道“說人性壞話的新聞”，除了商業(yè)上的考慮外，還因為媒體肩負了一種責任，即社會需要通過它了解國家與社會運行是否正常。

伴隨著自殺案與惡性殺人事件頻繁出現，人們在討論一個問題，即媒體的相關報道是否起了推波助瀾的作用。在這方面有些媒體著實需要省思。在過去的文章中，我曾經批評中國的一些媒體總是不厭其煩地描述殺人過程與殺人現場，唯恐讀者不能身臨其境。但另一方面，公眾或者政府過度批評媒體的負面報道，難免有苛責之嫌。

作為一種平衡，其實重要的是改變受眾的觀念：一方面，需要提高受眾的媒介素養(yǎng)——媒體報道遠處的一場火災，你卻因此燒毀自家的房屋，不理智的顯然不是媒體，而是縱火者；另一方面，全社會更要直面已然發(fā)生的不幸事件，以求徹底改造，而不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。幼兒園不安全，要加強保安，更要消除“深層次原因”，而不是嘴上說說；有人自殺了，更要查找究竟是什么導致其走上絕路。如果一個工廠接二連三發(fā)生跳樓事件，這已經不是個體的絕望，而是集體性的絕望。

一個理性的社會，應該給那些潛在的自殺者以繼續(xù)活下去的希望，而不是前仆后繼的勇氣。說一個人以死“喚醒社會”，實在是輕賤了人的生命，因為誰都應該好好活著；如果這種死不能夠讓社會去了解背后更實在的原因，而停留于指責是媒體起了壞作用，并大加討伐，實在是用錯了力。

因為這些事情的發(fā)生，許多人都在討論“維特效應”。據說歌德的小說《少年維特之煩惱》發(fā)表后，造成了極大的轟動，不但使歌德名聲在歐洲大噪，而且在整個歐洲引發(fā)了模仿維特自殺的風潮。說“風潮”，顯然是言過其實了。事實上，《少年維特之煩惱》也讓很多人活了下來，幫他們消解了內心的絕望與憂愁，其中包括歌德本人。

（選自熊培云《自由在高處》，新星出版社）

1.下列說法，符合文意的兩項是（5分）

A．媒介素養(yǎng)，是指各大媒體如電視、報紙雜志、網絡媒體從業(yè)人員的職業(yè)素質修養(yǎng)。

B．作為媒介受眾，人們要在各種負面新聞中學會獨立思考，認識到新聞不是生活的全部。

C．媒體報道“說人性壞話的新聞”，完全出于媒體所肩負的一種社會責任。但不在這種新聞里喪失判斷力，則關系到媒介素養(yǎng)問題。

D．提高受眾的媒介素養(yǎng)，并不是消除社會上自殺現象的根本途徑。因為自殺往往有其更深層的原因，停留于對媒體的指責是不正確的。

E．對政府而言，如果某些媒體經常報道一些負面新聞，就應該調查這些媒體所包藏的不 可告人的目的。

2.根據文意，下列判斷正確的一項是（3分）

A．讓人們通過新聞了解社會運行是否正常，這也是媒體肩負的一種社會責任，所以政府和個人都應理智接受“說人性壞話的新聞”。

B．如果媒體報道了一些負面新聞，結果引起很多人的悲觀絕望情緒，這說明媒體將個體的絕望變成了集體性的絕望，應該受到責備。

C．如果一個工廠接二連三發(fā)生跳樓事件，我們不能指責媒體起了壞作用，只能讓社會了解背后更實在的原因。   

D．歌德的小說《少年維特之煩惱》的發(fā)表，使整個歐洲引發(fā)了模仿維特自殺的風潮，產生了極壞的負面影響。

3.結合全文，談談“不要活在新聞里”的理由。（4分）

4.回想2010年，國內頻發(fā)校園砍殺事件，從3月23日發(fā)生在福建南平的血案，到4月30日發(fā)生在山東濰坊校園血案，不到40天的時間內發(fā)生了5起校園血案。那么，我們應該如何正確看待媒體在這些惡性事件中的責任呢？結合全文，請簡要分析。（4分）

閱讀下文，完成文后各題。
草 木
韓少功
佛教慈悲一切有眼睛的生命，故沒有“人”而只有“有情”的概念，把人與動物并置這一概念之內，一視同仁。這一來，只有植物降了等級，冷落在慈悲光圈之外，于是牛羊大嚼青草從來不被看作屠殺，工匠砍削竹木從來不被看作酷刑。
佛祖如果多一點現代科學知識，其實可知草木雖無心肝，卻也有神經活動和精神反應，甚至還有心理記憶和面部表情——至少比網絡上的電子虛擬寵物要“有情”得多。比如我家的葡萄就是小姐身子丫環(huán)命，脾氣大得很，心眼小得很。有一天，一樹葡萄葉突然只剩下光光的主桿，葉子全部脫落在地任人碾踏，不知道是什么原因。我想了好一會，才記起來前一天給它修剪過三四片葉子，意在清除一些帶蟲眼的破葉，以便它更為靚麗清新?？隙ㄊ俏疫@一剪子惹惱了它，讓它怒從心頭起，惡向膽邊生，來個英勇地以死抗爭。你小子剪什么剪？老娘躲不起，但死得起，不活了！
不僅是這一株，其它葡萄也不好惹，決不容我隨意造次。又一次，我見另一株葡萄被風雨吹得歪歪斜斜，好心讓它轉了個身子，以便攀上新搭的棚架。我的手腳已經輕得不能再輕，態(tài)度已經和善得不能再和善，但還是再次逼出了驚天動地的自殺案，又是一次綠葉呼啦啦盡落，剩下光桿一根。直到兩個多月后，自殺者出足了氣，逞足了威風，枯桿上才綻出一芽新綠，算是氣色緩和心回意轉。
相比之下，姿質平平的梓樹就淳厚得多。工匠們建房施工時，把一棵礙事的小梓樹剁了，又在樹根旁挖灶熬漿料，算是刀刑火刑無不用其極，足足讓小樹死了十幾遍。不料工匠離開半年之后，這樹蔸無怨無悔，從焦土里抽枝發(fā)葉，頑強地活了過來，為主人很快撐起了一片綠蔭。在中國的文字里，木匠原名“梓匠”，故鄉(xiāng)又名“桑梓”，可見這種樹在歷史上頗有年頭。這與它的不屈不撓和任勞任怨一定不無關系。我只是覺得這種樹稍稍有點蠢，比如初秋之際，寒暖不定，它們似乎是被氣候信號搞糊涂了，不知眼下是什么季節(jié)，就又落葉又發(fā)芽的，如同連哭帶笑，又加棉襖又搖扇，蠢得有點丟人現眼。
秋天來了！我忍不住沖著它們喝斥。
它們似乎聽不懂，新芽還是沖著落葉往外竄。
草木的心性其實各各不一：牽?；▽饬磷蠲舾?，每天早上速開速謝，只在朝霞潑地的那一刻爆出藍花一串，相當于植物的雞鳴，或者是色彩的早操。桂花最守團隊紀律，金色或銀白的花粒，說有就全樹都有，說無就全樹都無，變化只在瞬間，似有共同行動的準確時機和及時聯系的局域網絡，誰都不得自由主義地擅自進退。比較而言，只有月季花最為嬌生慣養(yǎng)。它們享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受陽區(qū)位，最頻繁的噴藥殺蟲，但還是愛長不長，倦容滿面，暮氣沉沉。硬要長的話，突然竄出一根長枝，掛上一兩朵孤零零的花，就把你給打發(fā)掉。
當一棵樹開花的時候，誰說它就不是在微笑呢？當一片紅葉飄落在地的時候，誰說它不是一口哀怨的咯血？當瓜葉枯黃甚至枯黑的時候，誰說這不是它們在咳嗽或者呻吟？有一些黃色的或紫色的小野花突然在院墻里滿地開放，如同一些吵吵鬧鬧的來客。它們在隨后的一兩年里突然不見蹤影，不知去了哪里，滿園靜寂無聲。我只能把這事看作是客人的憤然而去和含怒絕交——但我在何事上得罪了它們？
再說我們同時栽下的一些桔樹吧。手心手背都是肉，我對它們同樣地挖坑同樣地修剪同樣地追肥，但靠路邊的三棵長得很快，眼看就要開花掛果，其它幾株卻無精打采，單薄瘦弱，長來長去還是侏儒，甚至葉子一片片在蜷縮。有一位農婦曾對我說：你要對它們多講講話么。你尤其不能分親疏厚薄，要一碗水端平么——你對它們沒好臉色，它們就活得更沒有勁頭了。
我對這個建議半信半疑：幾棵樹苗也能看得懂臉色？
1.作者說他家的葡萄是“小姐身子丫環(huán)命，脾氣大得很，心眼小得很”，從文中描寫葡萄的內容看，作者這樣說表達他什么樣的感情？（4分）
2.作者說草木的心性各各不一，請根據原文有關內容說說梓樹有什么樣的心性。（6分）
3.簡析這篇文章寫“草木”時采用的藝術手法。（6分）            
4.這篇文章表達了作者怎樣的思想感情？（6分）

閱讀下文，完成文后各題。

草  木

韓少功

佛教慈悲一切有眼睛的生命，故沒有“人”而只有“有情”的概念，把人與動物并置這一概念之內，一視同仁。這一來，只有植物降了等級，冷落在慈悲光圈之外，于是牛羊大嚼青草從來不被看作屠殺，工匠砍削竹木從來不被看作酷刑。

佛祖如果多一點現代科學知識，其實可知草木雖無心肝，卻也有神經活動和精神反應，甚至還有心理記憶和面部表情——至少比網絡上的電子虛擬寵物要“有情”得多。比如我家的葡萄就是小姐身子丫環(huán)命，脾氣大得很，心眼小得很。有一天，一樹葡萄葉突然只剩下光光的主桿，葉子全部脫落在地任人碾踏，不知道是什么原因。我想了好一會，才記起來前一天給它修剪過三四片葉子，意在清除一些帶蟲眼的破葉，以便它更為靚麗清新?？隙ㄊ俏疫@一剪子惹惱了它，讓它怒從心頭起，惡向膽邊生，來個英勇地以死抗爭。你小子剪什么剪？老娘躲不起，但死得起，不活了！

不僅是這一株，其它葡萄也不好惹，決不容我隨意造次。又一次，我見另一株葡萄被風雨吹得歪歪斜斜，好心讓它轉了個身子，以便攀上新搭的棚架。我的手腳已經輕得不能再輕，態(tài)度已經和善得不能再和善，但還是再次逼出了驚天動地的自殺案，又是一次綠葉呼啦啦盡落，剩下光桿一根。直到兩個多月后，自殺者出足了氣，逞足了威風，枯桿上才綻出一芽新綠，算是氣色緩和心回意轉。

相比之下，姿質平平的梓樹就淳厚得多。工匠們建房施工時，把一棵礙事的小梓樹剁了，又在樹根旁挖灶熬漿料，算是刀刑火刑無不用其極，足足讓小樹死了十幾遍。不料工匠離開半年之后，這樹蔸無怨無悔，從焦土里抽枝發(fā)葉，頑強地活了過來，為主人很快撐起了一片綠蔭。在中國的文字里，木匠原名“梓匠”，故鄉(xiāng)又名“桑梓”，可見這種樹在歷史上頗有年頭。這與它的不屈不撓和任勞任怨一定不無關系。我只是覺得這種樹稍稍有點蠢，比如初秋之際，寒暖不定，它們似乎是被氣候信號搞糊涂了，不知眼下是什么季節(jié)，就又落葉又發(fā)芽的，如同連哭帶笑，又加棉襖又搖扇，蠢得有點丟人現眼。

秋天來了！我忍不住沖著它們喝斥。

它們似乎聽不懂，新芽還是沖著落葉往外竄。

草木的心性其實各各不一：牽?；▽饬磷蠲舾校刻煸缟纤匍_速謝，只在朝霞潑地的那一刻爆出藍花一串，相當于植物的雞鳴，或者是色彩的早操。桂花最守團隊紀律，金色或銀白的花粒，說有就全樹都有，說無就全樹都無，變化只在瞬間，似有共同行動的準確時機和及時聯系的局域網絡，誰都不得自由主義地擅自進退。比較而言，只有月季花最為嬌生慣養(yǎng)。它們享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受陽區(qū)位，最頻繁的噴藥殺蟲，但還是愛長不長，倦容滿面，暮氣沉沉。硬要長的話，突然竄出一根長枝，掛上一兩朵孤零零的花，就把你給打發(fā)掉。

當一棵樹開花的時候，誰說它就不是在微笑呢？當一片紅葉飄落在地的時候，誰說它不是一口哀怨的咯血？當瓜葉枯黃甚至枯黑的時候，誰說這不是它們在咳嗽或者呻吟？有一些黃色的或紫色的小野花突然在院墻里滿地開放，如同一些吵吵鬧鬧的來客。它們在隨后的一兩年里突然不見蹤影，不知去了哪里，滿園靜寂無聲。我只能把這事看作是客人的憤然而去和含怒絕交——但我在何事上得罪了它們？

再說我們同時栽下的一些桔樹吧。手心手背都是肉，我對它們同樣地挖坑同樣地修剪同樣地追肥，但靠路邊的三棵長得很快，眼看就要開花掛果，其它幾株卻無精打采，單薄瘦弱，長來長去還是侏儒，甚至葉子一片片在蜷縮。有一位農婦曾對我說：你要對它們多講講話么。你尤其不能分親疏厚薄，要一碗水端平么——你對它們沒好臉色，它們就活得更沒有勁頭了。

我對這個建議半信半疑：幾棵樹苗也能看得懂臉色？

作者說他家的葡萄是“小姐身子丫環(huán)命，脾氣大得很，心眼小得很”，從文中描寫葡萄的內容看，作者這樣說表達他什么樣的感情？

作者說草木的心性各各不一，請根據原文有關內容說說梓樹有什么樣的心性。

簡析這篇文章寫“草木”時采用的藝術手法。             

這篇文章表達了作者怎樣的思想感情？

閱讀下面的文字，完成下列各題。
我也不清楚跑步會不會延長生命，實際上我也不在乎。
很顯然，跑步使我的身體更加健康?？墒沁€有什么其他的好處嗎？它有助于延長我的生命嗎？這樣的問題其實是很荒謬的，檢查結果氧容量最大值相當于28歲的青年人的氧容量證實了跑步確實使我受益。跑步使我保持了體重并且提高了我的心肺功能。正因為我從事跑步這項運動，才使得我的體質一直保持在最佳狀態(tài)。
對于某些人來說，跑步確實延長了他們的壽命，但是對我并非如此。我認為與“情商”、“智商”或“財商”一樣，也存在著“壽命商”，壽命商是天生的，我們只能使它減少卻不可能令它增長。我們一出生就有一個壽命定值，這與我們體內核糖核酸的情況有關。如果體內細胞不能對分子活動做出及時的反應，那么疾病、衰老、死亡便會隨之而來。我們能夠加快這一過程，但是卻不能阻止其發(fā)生。我們不應該總是局限于“長壽”的想法上，而是應該注重從現在起到我們死亡為止，這段時間內我們的健康狀況與生活質量上。
關于“跑步或者其他運動是否會改善我們的生命”這個問題，回答毫無疑問是肯定的。跑步使我們對待事物的態(tài)度變得積極、強調行動，并且有助于培養(yǎng)我們勇于承擔責任的精神。在我跑步時，我就有一種強烈的責任感，同時我還發(fā)現責任感影響到做出反應的能力。要關心我的身體，我就要“傾聽他的聲音”，“了解他的需要”。
在我與身體之間的對話中，我的思維也變得越來越健康。我渴望更多的訓練、更嚴格的紀律以及更高的自我控制能力，努力成為喬治·倫納德所說的“最佳運動員”。這時我所從事的運動，用倫納德的話說，就是一種生命的極限運動。因此，能活多長時間并不重要，重要的是你的生活是怎樣度過的。
我之所以從事跑步運動，是因為更重要、更迫切、更有吸引力的原因。我們跑步、打網球、騎自行車、游泳、爬山、打獵或者騎馬，都是為了改善我們的生活質量。羅洛梅的一個學生曾經對她說：“我只知道兩件事情。一是我總有一天會死去，但不是現在；二即從現在到死亡之間我應該做些什么。而第二件事情才是我惟一關心的問題?！?br />西奧多·羅薩克認為，我們最主要的問題不是“原罪”而是“最初的輝煌”，即我們本身與神的相似性。他說：“我們一直沒有達到我們能達到的層次，這簡直就是我們的罪惡?！?br />對我來說，與用于提高人類整體健康情況的各種方式相比，關于鍛煉的爭論并不是很重要。詩人豪斯曼曾說過：“我可能會面臨的問題只有兩個：一是我的大腦，另一個是我的心臟?！边@兩個部位出了毛病就會讓我們深刻地體會到健康的重要性。要改善這種情況，就會使我們對生活的要求更高。
我們每個人在存在的過程中都會遇到這樣的問題，這就要求我們要找出解決問題的最好方法。這取決于你屬于亞里士多德學派(看重本身之外的規(guī)律)，還是屬于柏拉圖學派(看重身體本身的規(guī)律)。是應該等待，還是應該按照你內心所告訴你的去行動呢?
我內心傳達給我的信息十分明確：我跑步出于本能。后來體質教育“強迫”我們參加訓練；再后來我們跑步則是因為權威公布的跑步的種種益處。但是我仍堅持跑步則是因為，我認為這是一件正確的事情，并且完全適合我去做。在這個過程中，或許我的動脈、心臟以及循環(huán)系統(tǒng)都得到了改善，但是那并不是我最關心的。我真正的目的是達到一種健康狀態(tài)，而這種狀態(tài)并不是與疾病對立的那種狀態(tài)，是一種身體與心靈的和諧統(tǒng)一；我真正的任務是達到我應該達到的層次；我真正的目標是發(fā)掘我“最初的輝煌”。
請你相信，我在為我的生命而奔跑。
（節(jié)選自美國喬治·希恩《跑步圣經》一書）
【小題1】請通讀全文，然后給這篇文章加一個標題。（要求：（1）從原文中選取句子加以提煉；（2）不超過9個字。）（4分）
【小題2】你認為這篇文章語言方面最大的特點是什么？請舉例并作簡要分析。（5分）
【小題3】跑步本來是一種簡單常見的鍛煉方式，但是在作者筆下卻包含著一種深刻的人生哲學。請結合文本說說這種人生哲學的基本內涵是什么，并請談談你對這種人生哲學的看法。（6分）

　　媽媽心疼她，對她說：“風什么也不是，看不見，也摸不著，怎么能和你做朋友呢？好孩子，老呆在這兒會著（zhe　zh2o）涼的，快進里屋去?！?/P>

　　小姑娘沒聽媽媽的話，把頭伸到窗子外面去喊著（zhe　zh2o）：“風啊，你真的什么也不是嗎？不能和我一起玩嗎？”

　　它在天上飛來飛去，繞著小姑娘住的房子轉了九十九個圈（qu1n　ju4n）子，忽然，瞧見草地上有一只孩子的手套，一下子想出了一個好辦法。它呼啦一聲飛下去，卷起了手套，把手套吹得鼓鼓的，飛到窗口，和小姑娘握了一下手。嗚嗚，嗚嗚……好像在說：“你好！小姑娘?！?/P>

　　小姑娘緊緊地握住手套，高興極了，大聲喊：“媽媽，您瞧風是一個孩子，他和我握手呢！”

　　媽媽瞧見沒有手的手套，淌下了眼淚，連忙說：“啊，你說對了。風兒和你一樣，也是一個可愛的孩子?！?/P>

1．給加粗的多音字選擇正確的讀音，用“_____”畫下來。

2．“呆”有三種解釋：①頭腦遲鈍（d)n），不靈活；②臉上表情死板；③停留。

3．選擇正確答案序號填在（　　）里。

　　a．小女孩太傷心了，她是多么寂寞呀，多希望和風一起玩呀！

　　b．小女孩怕著涼，不愿意和風一起玩。

4．風除了調皮，還非常的善良、善解人意，你體會到了嗎？請你把能體現它善良、善解人意的句子用“　　”畫下來。（至少畫一處）

5．我讀了這篇文章，有很多感想。既為這個可愛、純潔但卻雙目失明的小姑娘，也為善良、善解人意的風，還為愛自己孩子的媽媽。你喜歡這篇文章嗎？談談你的想法，也可以談談最令你感動的是什么？如果你不喜歡，也請你說說理由，好嗎？

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　　媽媽心疼她，對她說：“風什么也不是，看不見，也摸不著，怎么能和你做朋友呢？好孩子，老呆在這兒會著（zhe　zh2o）涼的，快進里屋去。”

　　小姑娘沒聽媽媽的話，把頭伸到窗子外面去喊著（zhe　zh2o）：“風啊，你真的什么也不是嗎？不能和我一起玩嗎？”

　　它在天上飛來飛去，繞著小姑娘住的房子轉了九十九個圈（qu1n　ju4n）子，忽然，瞧見草地上有一只孩子的手套，一下子想出了一個好辦法。它呼啦一聲飛下去，卷起了手套，把手套吹得鼓鼓的，飛到窗口，和小姑娘握了一下手。嗚嗚，嗚嗚……好像在說：“你好！小姑娘?！?/P>

　　小姑娘緊緊地握住手套，高興極了，大聲喊：“媽媽，您瞧風是一個孩子，他和我握手呢！”

　　媽媽瞧見沒有手的手套，淌下了眼淚，連忙說：“啊，你說對了。風兒和你一樣，也是一個可愛的孩子?！?/P>

1．給加粗的多音字選擇正確的讀音，用“_____”畫下來。

2．“呆”有三種解釋：①頭腦遲鈍（d)n），不靈活；②臉上表情死板；③停留。

3．選擇正確答案序號填在（　?。├?。

　　a．小女孩太傷心了，她是多么寂寞呀，多希望和風一起玩呀！

　　b．小女孩怕著涼，不愿意和風一起玩。

4．風除了調皮，還非常的善良、善解人意，你體會到了嗎？請你把能體現它善良、善解人意的句子用“　　”畫下來。（至少畫一處）

5．我讀了這篇文章，有很多感想。既為這個可愛、純潔但卻雙目失明的小姑娘，也為善良、善解人意的風，還為愛自己孩子的媽媽。你喜歡這篇文章嗎？談談你的想法，也可以談談最令你感動的是什么？如果你不喜歡，也請你說說理由，好嗎？