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我國古代具有可持續(xù)性思想萌芽的時期是

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人類提出走可持續(xù)發(fā)展的道路是因為

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A．人類面臨多個嚴重的全球性問題

B．人類活動與地理環(huán)境處于相適應狀態(tài)

C．傳統(tǒng)發(fā)展模式已取得基本成績

D．自然資源利用與環(huán)境保護相適應

以下一些主張和觀點，哪些符合可持續(xù)發(fā)展的原則

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A．可持續(xù)發(fā)展就是要不惜代價實現(xiàn)經濟增長

B．發(fā)達國家應當停止過度消費

C．發(fā)展中國家在發(fā)展經濟的同時，也不應當忽視環(huán)境保護

D．發(fā)達國家和發(fā)展中國家在保護全球環(huán)境中具有相同的責任和義務

有我國“生態(tài)農業(yè)第一村”之稱的是

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“竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚”，這句話較能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的

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可持續(xù)發(fā)展的含義是

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A．削弱人類未來生存條件的基礎，損害環(huán)境質量和生活質量

B．把提高生產和消費的要求同對生態(tài)環(huán)境的保護對立起來

C．為保護人類賴以生存的地球，放慢或停止經濟增長

D．經濟發(fā)展既能滿足人類當前的需要又對子孫后代的生活環(huán)境不構成危害

　　地理環(huán)境各要素在南北方向產生有規(guī)律更替的主要原因是

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　�、倬暥鹊牟煌�②地勢的起伏③太陽輻射在地表的分布不均④經度的不同

　　在歐亞大陸中緯度地區(qū)、大陸自然帶自沿海向內陸依次出現(xiàn)森林帶，草原帶、荒漠帶，這種變化，體現(xiàn)了陸地環(huán)境的

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下列關于人類與環(huán)境的敘述正確的是

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A．人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定空間

B．人類的生產、生活對環(huán)境的依賴性小

C．人類社會的范圍大于環(huán)境范圍

D．人類生產、生活的排泄物具有的容納和清除能力叫做環(huán)境問題

　　關于經度地帶性的敘述，正確的是

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　�、僭谥芯暤貐^(qū)表現(xiàn)明顯，自然帶大致沿經度變化方向伸延成條帶狀

　�、诮浂鹊貛�性的產生主要受水分條件的影響較大

　�、坌陆�天山山麓的綠洲屬于經度地帶性

　�、馨拇罄麃啅臇|部沿海到內陸分布著森林、草原、荒漠，屬于經度地帶性