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可持續(xù)發(fā)展的條件是: 

A.社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展    B.經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展

C.生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展    D.資源的可持續(xù)利用

下列觀點(diǎn)中蘊(yùn)含可持續(xù)發(fā)展思想的是  

A．竭澤而漁，焚藪而田     B．留得青山在，不怕沒(méi)柴燒

C．天人合一               D．盛世滋丁，永不加賦

讀“環(huán)境、資源和人口關(guān)系示意圖”，回答17～18題。

17、圖中字母F、G、H代表的含義分別是

A.資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品消費(fèi)、廢物排放   

B.產(chǎn)業(yè)活動(dòng)、產(chǎn)品消費(fèi)、廢物排放

C.產(chǎn)品消費(fèi)、廢物排放、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)   

D.資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)、產(chǎn)品消費(fèi)

18、E過(guò)程可能出現(xiàn)的問(wèn)題是                  

①過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致可再生資源遭到破壞  ②過(guò)度排放污染物超過(guò)環(huán)境的自?xún)裟芰?nbsp; ③生產(chǎn)過(guò)程導(dǎo)致工農(nóng)業(yè)污染排放④資源開(kāi)采導(dǎo)致環(huán)境的污染和生態(tài)破壞

A.①②            B.②③          C.①④          D.③④

我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”的思想（《莊子．齊物論》）．據(jù)此回答15～16題：

15、“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了

Ａ．環(huán)境決定論思想Ｂ．人類(lèi)中心論思想Ｃ．人地相關(guān)論思想Ｄ．人地伙伴論思想

16、符合該思想的做法是

Ａ．跨流域調(diào)水�。拢畾Я珠_(kāi)荒　�。茫�過(guò)度抽取地下水�。模�在草原地區(qū)大量捕殺鳥(niǎo)類(lèi)

美國(guó)的“陽(yáng)光地帶”是指

A．北部的五大湖區(qū)         B．東北部工業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)

C．東西沿海平原區(qū)         D．南部和西部地區(qū)

有關(guān)區(qū)域發(fā)展轉(zhuǎn)型階段的敘述，正確的是

A．區(qū)域原先具有的集聚效應(yīng)減弱，區(qū)域經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)衰敗、萎縮狀態(tài)

B．區(qū)域發(fā)展面臨失業(yè)率升高、人口增多等嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題

C．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加快，產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)

D．人地關(guān)系已趨緩和

下列關(guān)于區(qū)域發(fā)展階段劃分的說(shuō)法，正確的是   

A．對(duì)于區(qū)域發(fā)展階段劃分的看法所有學(xué)者都認(rèn)為應(yīng)劃分為三個(gè)階段

B．區(qū)域發(fā)展的初期階段人地關(guān)系已顯現(xiàn)出不協(xié)調(diào)

C．區(qū)域發(fā)展的后期階段人地關(guān)系矛盾加劇

D．區(qū)域發(fā)展的成長(zhǎng)階段人地關(guān)系基本上是協(xié)調(diào)的

關(guān)于三大自然區(qū)的敘述，錯(cuò)誤的是   

A． 東部季風(fēng)區(qū)內(nèi)部差異的形成以熱量為基礎(chǔ)

B．西北干旱半干旱區(qū)內(nèi)部差異的形成以水分為基礎(chǔ)

C．青藏高原的垂直差異主要隨海拔的升高而發(fā)生變化

D．三大自然區(qū)存在內(nèi)部差異均以熱量的變化為基礎(chǔ)

決定我國(guó)自然地理環(huán)境差異的兩個(gè)基本因素是：

A．土壤和植被      B.氣候和地形   C.水文和土壤    D.植被和水文

關(guān)于日本和英國(guó)的敘述，正確的是

Ａ．兩國(guó)均是島國(guó)，工業(yè)均為＂臨海型＂布局�。拢畠蓢�(guó)農(nóng)業(yè)均以畜牧業(yè)為主

Ｃ．兩國(guó)均為發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家　　　        Ｄ．兩國(guó)能源都能自給