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孫中山在《中國革命的社會意義》一文中寫道:“中國處在大規(guī)模的工業(yè)發(fā)展前夜,商業(yè)也將大規(guī)模地發(fā)展起來,再過五十年我們將有許多上海。”孫中山的言論主要反映了
A.民族資本主義發(fā)展的美好前景B.辛亥革命的偉大功績
C.帝國主義忙于戰(zhàn)爭,放松對中國的侵略D.民族資產(chǎn)階級發(fā)展工商業(yè)的熱切希望
D解析:
材料中的描述不是現(xiàn)實存在,只是對未來的一種希望,尤其是工業(yè)、商業(yè),之所以強調(diào)上海,也是因為上海的工業(yè)商業(yè)發(fā)展較快。
練習冊系列答案
相關習題

科目:初中數(shù)學 來源: 題型:閱讀理解

(32分)技術革命極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,深深地影響了人們的生活;同時引發(fā)”一系列的社會問題,這又使有識之士努力探索解決問題的途徑。閱讀材料,完成下列各題。
材料一 第一次工業(yè)革命期間出現(xiàn)的交通工具

1825年9月27日早晨發(fā)生的情蒂是難以描述的……列車在預定的時刻開動了!斑\動號”火車頭由它的制造者——史蒂芬孫——駕駛帶著列車走,火車頭后面是六節(jié)裝煤和面粉的車廂;在這六節(jié)后面的車廂里坐著鐵路的經(jīng)理和老板,后面又是二十節(jié)改供乘客用的煤車,都擠滿了乘客,最后是六節(jié)裝滿煤的車廂。
鐵路兩旁人山人海,許多人跟著火車跑;另外一些人騎在馬上沿路旁跟隨著火車。在近達林敦的路上有一個大斜坡,史蒂芬孫決定在這個地方試驗火車頭的速度;他放出警號清除道路,加快行進,速度迭每小時15英里(24千米),……車上共有450個乘客,列車載重共90噸。
——周一良、昊于廑主編《世界通史資料選輯》
材料二  1870?年以后,科學技術的發(fā)展突飛猛進.各種新技術、新發(fā)明層出不窮,并被迅速應用于工業(yè)生產(chǎn),大大促進了經(jīng)濟的發(fā)展。這就是第二次工業(yè)革命。當時,科學技術的突出發(fā)展主要袁現(xiàn)在四個方面,即電力的廣泛應用、內(nèi)燃機和新交通工具的創(chuàng)制,新通訊手段的發(fā)明、化學工業(yè)的創(chuàng)立。
材料三 通過機器進行的資本自行增殖,同生存條件被機器破壞的工人人數(shù)成正比。……在這些紡織工人中,許多人餓死了。許多人長期地每天靠二又二分之一便士維持一家人的生活。與此相反,英國棉紡織機在東印度的影響卻是急性的。1834年到1835年東印度總督確認:“這樣的災難在商業(yè)史上幾乎是絕無僅有的?棽脊と说氖前延《绕皆琢。”
——馬克思《資本論》第一卷
材料四 歐美各國,善果被富人享盡.貧民反食惡果,總由少數(shù)人把持文明幸福,故成此不平等的世界。我們這回革命,不但要做國民的國家,而且要做社會的國家,這決不是歐美所能及的。歐美為什么不能解決社會問題?因為沒有解決土地問題!鉀Q的法子,社會學者所見不一,兄弟所信的,是定地價的法子……這于國計民生,皆有大益。……
——摘自孫中山《三民主義與中國前途》
(1)根據(jù)材料一,說明早期交通工具的特點(4分)及交通工具變革的影響。(6分)
(2)人們普遍認為,第二次工業(yè)革命為經(jīng)濟的發(fā)展提供了更為廣泛的途徑。結合材料二分析上述觀點。(6分)
(3)從材料三、四中可以看出馬克思和孫中山對工業(yè)革命條件下資本主義國家人民生活狀況有何共識?(2分)他們解決問題的主張有何不同?(6分)
(4)為了改變貧富嚴重不平等的狀況,孫中山先后進行了怎樣的探索?(4分)請簡要評價孫中山的探索活動。(4分)

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科目:初中數(shù)學 來源: 題型:閱讀理解

(12分)閱讀下列材料并回答相關問題:
材料一:“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流”——此四事者,富強之大經(jīng),治國之大本也!囉^日本一國,與西人通商后于我,仿效西方亦后于我,其維新之政為日幾何,而今日成效已大有可觀……       ——孫中山《上李鴻章書》(1894年6月)
材料二:“革命為唯一法門。”“我們必須傾覆滿州政府,建設民國。革命成功之日,……廢除專制,實行共和。”——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》(1903年12月13日)
⑴據(jù)材料一指出1894年孫中山上書李鴻章的主要目的。(2分)與材料一相比較,就改造中國的方法和目的而言,1903年孫中山的思想有了哪兩個顯著變化?(4分)
材料三:“這十三年來,政治上、社會上種種黑暗腐敗,比前清更甚,人民困苦,日甚一日,……俄國雖遲我革命,而已成功;我雖早六年革命,而仍失敗。”——孫中山《國民黨改組問題》(1924年1月)
⑵造成辛亥革命后13年中國政治、社會黑暗腐敗的主要原因是什么?(2分)俄國革命和當時的中國革命有什么本質(zhì)區(qū)別?(2分)
材料四:“我已囑國民黨進行民族革命運動之工作,俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達到此目的起見,我已命國民黨長此繼續(xù)與你們提攜!薄獙O中山《致蘇俄遺書》(1925年3月)
⑶為了這場“民族革命”,孫中山在他生命的最后幾年中,在思想和方針政策上有何重大發(fā)展?(2分)

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科目:初中數(shù)學 來源: 題型:閱讀理解

(17分) 閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。
材料一:“孫文在海外倡革命十數(shù)年,所懷抱的宗旨,不外發(fā)財與利己主義。彼對于黨員毫無信義,別人替彼犧牲性命,彼則攢資財,只要中國內(nèi)地起一回亂事,必給他作一回鍋,那不是土匪作亂,良民抗糧呢?彼亦借口革命,向華僑斂錢募餉,敲進來的金錢,盡入私產(chǎn)。……即如此次武漢起事……孫文早不來晚不來,單等南京大同確定,他才來到上海!粍t借此機會,在海外向華僑多多斂錢;二則恐怕大局不穩(wěn),白來送死。”
——《君主立憲與民主共和的利害》,《大公報》1912年1月27日報道。
材料二:孫中山先后致函時任外交總長的唐紹儀和參眾兩院議員,請求民國政府償還“中華革命軍借款”“總計二百七十萬元”,其中“募借華僑款一百七十萬元,”“日本商人債一百萬元。”寫道:“民國大定,乃于九月中使人請于政府,以為是之出資者皆為共和也,共和既復而不之恤,是則在國家為寡恩,在國民為負義,故請求政府代為償還,非徒以保個人之信用也……
——1916年孫中山《致唐紹儀請代呈政府發(fā)還中華革命軍借款函》
材料三:“余盡瘁國事,不治家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等,一切均付吾妻宋慶齡,以為紀念。余之兒女,已長成,能自立、望各自愛,以繼余志。此囑!”
——1925年孫中山《家事遺書》
材料四:“最后十三年北來(民國十三年即1924年),其過津時,民眾歡迎之如何熱烈,津人當能記憶之。及病逝北京,移靈協(xié)和醫(yī)院,與出殯碧云寺,及中央公園追悼會,全城數(shù)十萬,殆全體參加,其空前盛大,尤不待論。因念中山先生一生,為平民的,為大眾的,……而惟其愛民眾、信民眾也,故逝世之后,民眾哀而慕之,十四年在北京送殯之數(shù)十萬人,皆自動參加,非受人招致者也。先生生前,且不警戒,不防衛(wèi),而亦無往而不安全。今當遺體奉安,又何事戒備。北平之送靈,沿路之通過,南京之奉安,何不徹底為民眾公開,許人人自由參加,而乃加以謹嚴之限制乎。吾人所謂感覺遺憾者,此也。中山先生之受民眾感念,為其有愛民眾信民眾之真精神,凡稱中山之徒,宜無時不體會此真精神,勿形式化、偶像化,甚至富貴化,不然,崇之似愈尊,誣之實愈甚,生者無所謂,死者之不安甚矣。”
——《送靈后之感想》,《大公報》1929年5月27日報道。
請回答:
(1)根據(jù)材料二和所學知識,說明孫中山為什么借款?(2分)
(2)概括材料一和材料四對孫中山的評價。(4分)從《大公報》前后的評價可以看出當時一般中國人對孫中山先生的認識發(fā)生了怎樣的變化?(4分)
(3)通過材料二、三,概括孫中山先生具有怎樣的金錢觀?(4分)
(4)對于材料四中“中山先生之受民眾感念,為其有愛民眾信民眾之真精神,凡稱中山之徒,宜無時不體會此真精神,勿形式化、偶像化,甚至富貴化”,請結合我們紀念偉人應采取的真正態(tài)度對這一內(nèi)容進行評價。(3分)

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科目:初中數(shù)學 來源: 題型:閱讀理解

(17分) 閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。
材料一:“孫文在海外倡革命十數(shù)年,所懷抱的宗旨,不外發(fā)財與利己主義。彼對于黨員毫無信義,別人替彼犧牲性命,彼則攢資財,只要中國內(nèi)地起一回亂事,必給他作一回鍋,那不是土匪作亂,良民抗糧呢?彼亦借口革命,向華僑斂錢募餉,敲進來的金錢,盡入私產(chǎn)!慈绱舜挝錆h起事……孫文早不來晚不來,單等南京大同確定,他才來到上海!粍t借此機會,在海外向華僑多多斂錢;二則恐怕大局不穩(wěn),白來送死!
——《君主立憲與民主共和的利害》,《大公報》1912年1月27日報道。
材料二:孫中山先后致函時任外交總長的唐紹儀和參眾兩院議員,請求民國政府償還“中華革命軍借款”“總計二百七十萬元”,其中“募借華僑款一百七十萬元,”“日本商人債一百萬元!睂懙溃骸懊駠蠖,乃于九月中使人請于政府,以為是之出資者皆為共和也,共和既復而不之恤,是則在國家為寡恩,在國民為負義,故請求政府代為償還,非徒以保個人之信用也……
——1916年孫中山《致唐紹儀請代呈政府發(fā)還中華革命軍借款函》
材料三:“余盡瘁國事,不治家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等,一切均付吾妻宋慶齡,以為紀念。余之兒女,已長成,能自立、望各自愛,以繼余志。此囑!”
——1925年孫中山《家事遺書》
材料四:“最后十三年北來(民國十三年即1924年),其過津時,民眾歡迎之如何熱烈,津人當能記憶之。及病逝北京,移靈協(xié)和醫(yī)院,與出殯碧云寺,及中央公園追悼會,全城數(shù)十萬,殆全體參加,其空前盛大,尤不待論。因念中山先生一生,為平民的,為大眾的,……而惟其愛民眾、信民眾也,故逝世之后,民眾哀而慕之,十四年在北京送殯之數(shù)十萬人,皆自動參加,非受人招致者也。先生生前,且不警戒,不防衛(wèi),而亦無往而不安全。今當遺體奉安,又何事戒備。北平之送靈,沿路之通過,南京之奉安,何不徹底為民眾公開,許人人自由參加,而乃加以謹嚴之限制乎。吾人所謂感覺遺憾者,此也。中山先生之受民眾感念,為其有愛民眾信民眾之真精神,凡稱中山之徒,宜無時不體會此真精神,勿形式化、偶像化,甚至富貴化,不然,崇之似愈尊,誣之實愈甚,生者無所謂,死者之不安甚矣。”
——《送靈后之感想》,《大公報》1929年5月27日報道。
請回答:
(1)根據(jù)材料二和所學知識,說明孫中山為什么借款?(2分)
(2)概括材料一和材料四對孫中山的評價。(4分)從《大公報》前后的評價可以看出當時一般中國人對孫中山先生的認識發(fā)生了怎樣的變化?(4分)
(3)通過材料二、三,概括孫中山先生具有怎樣的金錢觀?(4分)
(4)對于材料四中“中山先生之受民眾感念,為其有愛民眾信民眾之真精神,凡稱中山之徒,宜無時不體會此真精神,勿形式化、偶像化,甚至富貴化”,請結合我們紀念偉人應采取的真正態(tài)度對這一內(nèi)容進行評價。(3分)

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